تويت
يبقى اشكالية الجد واشكالية ابو الزوجة واشكالية اوﻻد الزوج؟؟؟
-
-
ها ايبين القنينة زادت الطين بلة ههههههههههههههتعليق
-
ومع ذلك اختنا الفاضلة فالرواية منقطعة
الاستذكار - ابن عبد البر - ج 6 - ص 257
1247 - مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا سأل سألت أبا موسى الأشعري فقال إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال أبو موسى لا أراها إلا قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال أبو موسى فماذا تقول أنت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعه إلا ما كان في الحولين فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين أظهركم وقد ذكرنا أن سألت أبا موسى رجع إلى قول بن مسعود في هذه المسألة من رضاع الكبير فيما تقدم من هذا الباب ولولا أنه بان له أن الحق في قول بن مسعود ما رجع إليه ولا يزال الناس بخير ما انصرفوا إلى الحق إذ بان لهم وخبر بن مسعود هذا من رواية مالك منقطعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
الروايه وان كانت منقطعه تتصل من وجوه ، وقد ثبت هذا القول لأبي موسى الأشعري
وأنقل الآتي :
قال العلامة اللكنوي في (( التعليق الممجد على موطأ محمد )) (2/607) : (( وعليه يتفرع أن الزوج لو مصَّ ثدي زوجته ودخل في حلقه لبنها لا تحرم عليه إذا كان كبيراً ، بذلك أفتى ابن مسعود ، ورجع إليه أبو موسى الأشعري بعد ما أفتى خلافه ، كما رواه مالك في (( الموطأ )) ليحيى )) .تعليق
-
ولاحظوا من الروايه الرضاعه مباشره فمتى قيل رضاعه ينصرف الذهن مباشره للرضاعه المباشره وهي التي تنشر الحرمه
وفيها تحدد أن الرضاعه لها شروط :
1- من أنثى
2- تكون مباشره منها وليس بوسائط أخرى
3- تكون للطفل في الحولينتعليق
-
الدليل هداك الله فان انصراف الذهن لايسمى دليلا عند العلماءالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانتعليق
-
لو شرب الجد او ابو الزوجة ما حكمهما وحكم اوﻻد الزوجتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
الدليل من الروايه فقد فهم الصحابه أن الرضاعه تكون مباشره والرجل لو كان شرب لبن امرأته بأي وسيله لما احتاج للسؤال لأن هذا ليس رضاعه بل اشتبه لانه رضع فعلآ من زوجتهتعليق
-
هههههههههههههنههه ههههههههههههههه يطلب الدليل على انصراف الذهن على ان تكون انثىتعليق
-
اختنا الفاضلة رجاءا لاتكوني من الذين يجبون تشتيت المواضيعالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فنحن نجلك ونحترمك ولانحب لك ان تكوني من هؤلاء وقد اخبرناك انك تتكلمين خارج الموضوع
الموضوع عن الطفل الصغير والرضاعة الصناعية بلبن امرأة مرضعة
عندكشيءفي هذا الموضوع يفضليمع كل احترامنا وتقديرنا
ماعندك شيء اتركي الموضوع لغيرك مع جل احترامنا ايضا
ان شئت افتحي موضوعا عن الرواية وساثبت لك انها منقطعة وان المتصل يختلف عنها تماماتعليق
-
الرجل كان يلتقم ثدي زوجتهالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
والتقام الثدي رضاعة لاشك في ذلك لكن هذا لايمنع ان ان يكون رضاعة غير الثدي تسمى رضاعة ايضا
فقد اتينا برواية مص علي للسان النبي وتسمية ذلك رضاعة
فمص الثدي نعم رضاعة
لكن مص اللسان ايضا رضاعة
فاصبح قولكان انصراف الذهن يعد دليلا هو قولا باطلا ولايكون دليلاتعليق
-
مسؤال يكسر ظهر االوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعيتعليق
-
لاأشتت الموضوع وقد أجبت عليه من بداية طرحك له فرفضت الجواب رغم أنه مدعم بالدليل الواضح والصريح ولم تقدم لنا الى الآن اي دليل على أن الرضاعه تنشر الحرمه اذا كانت بقنينه ، فرفضك الأجوبه يجلب أسئله أخرىالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
اذا كنت تقول بأن شرب الحليب بهذه الحاله ينشر الحرمه بدون أي دليل فماحال الكبير الذي يشرب الحليب
وقد أفتى الشيخ العبيكان بنشر الحرمه بشربه ، الأمر خطير أخي فهذا حلال وحرام ، والانسان يتحير
اذا كان وصول الحليب للطفل بهذه الكيفيه ينشر الحرمه على أهله ان ينتبهوا من كل كأس ومن كل قنينه ووتعليق
-
ليس قولآ باطلا لأن الرضاعه هنا من امرأه وليست بلسان وعليها تترتب أحكام نشر الحرمه فتنبهالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعتعليق
-
وأنا أسألك أخي مادليلك على أن الرضاعه تنشر الحرمه اذا كانت بقنينه ؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق