المشاركة الأصلية بواسطة الهاوي

===================
أقول:
===================

......


تريد أن تنهيه من السنة النبوية !!!

لماذا لا تستطيع أن تنهيه من القرآن الكريم ؟؟؟؟

ثم قلت لك

أننا نملك أحاديث صحيحة - تنهي هذا الموضوع من أوله

و لكن أحاديثنا ليست حجة عليكم

وأحاديثكم كلها مكذوبة على الرسول و الأئمة بالنسبة لنا - فلا نأخذ بها

ولا حتى نفكر أن نستدل بها


إذن
ما الحل ؟؟؟

لهذا عرضت عليك أن نلجأ الي القرآن الكريم

و لكن - كل ا لذي اراه هو عدم التعرض للآيات القرآنية و اللجوء الي غيره

!!!!!!!!!
( اقول انا حسيني هل هذا كلام عاقل عرضت ان نلجا الى القران وكل الذي اراه عدم التعرض للايات القرانية..؟؟؟)

و لا أحاديثكم حجة علينا

ولا فهمكم لأحاديثنا حجة علينا

و لكن نحن أيضا نملك أحاديث تجعل هذا الموضوع منتهى من أوله

و لكن - لا فائدة من عرضها هنا - لأنها ليست حجة


فلهذا طلبنا اللجوء إلي المصدر الاول - القرآن الكريم


اكرر انا حسيني هذه


و لكن - كل ا لذي اراه هو عدم التعرض للآيات القرآنية و اللجوء الي غيره

!!!!!


ضربة تعدل عبادة القرآن الكريم

و تعد الائمة !!

هل انت صاحي أو تعي ما تقوله

إذا كان هذا الكلام ليس غلوا

فلا ندري ما هو الغلو!!!



نقطة نظام(اجبتك عن هذا ونقلته لك من مصادرك انت فهل كان مشايخك ومحدثيك صاحين ويعون مايقولون ام لا؟وهل ان قولهم هذا غلو ام لا ؟فانا لم ات بشيء من مصادرنا!!!!)



/////////////////////////////////////////////////

هل لاحظتم سادتي الكرام التخبط الواضح في مشاركة واحدة...؟؟؟؟

نرجع الى القران
لا لانرجع الى القران

نذهب الى الاحاديث

لا
احاديثنا ليست حجة عليكم
واحاديثكم عندنا كذب !!!!!


ونريد الهاوي او لعله يستعين بمحترف

لحل هذا الاشكال

المشكلة ان الاستعانة بغير الله


شرك !!!!

وياويلي على جورج قرداحي وقضية الاستعانة بصديق !!!

العضو المتبع للحق

اولا : عليك بالرد على اى موضوع فى نفس الموضوع و لا فى موضوع أخر
ثانيا : عليك بالاجتناب عن الاستهزاء و الاتهام بالتدليس و نحوه
ثالثا : عليك بالرد العلمي العقلائى و الاجتناب عن اسلوب غير لائق بالعقلاء
رابعا : عليك بترك الجدال و المراء و الا اترك الحوار لغيرك

النبأ العظيم

???!!!

[line]





مع تحياتي للنباء

وللإنصـاف المبين ؟!

الزائغ عن الحق


اول من بداء هذا الاسلوب هو انت حين خاطبت الاخ المعتمد بالزائغ وهاجمته اشد هجوم دفاعا عن عائشة


وقبل ان ادخل معك في اي حوار خاطبتني بموضوعي حول الشرك والتوحيد بـفرفر !!!!


وكذاب موجهه لابن تيمية

واليك بعد ان ظللت تصرخ بهستيريا اعترف هنا

وتراجع هنا

وماالى ذلك من سفاسف وتهريج !!!!



وبانتظار الهاوي

شحليله المتبع

في كل موضوع يبني له نصـــراً مــن ســراب

لكن ما نلومه
هذا حال كل من كانت عقيدتـــه هشــة
فإن لم يستطع الكذب على قومه و بناء نصرٍ من سراب فلا داعي لبقائه هنا
فالهرب الهرب
و لذا ستجدونه يقاوم بالهروب تارةً و الصراخ تارة أخرى


عزيزي المعتمد في التاريخ
تعال و انظــر كيف يعصـــر السلفي في زاوية يحاول الخروج منها لكن لا مجال
http://yahosein.hopto.org/vb/showthr...1&page=1&pp=15

أحب هذه الطريقة كثيراً
أخنقه في زاوية .. إلى أن نقرر فك حصاره و التنفيس عنه
بالنسبة للمتبع لابن تيمية .. قد لا أفك حصاره إلا بعد العيـــد

أو مع مكرمة الملك عبدالله في إطلاق سراح المساجين

يعني الطريقة سهلة
أعصر و اضحك

الحـــــــزب ،،،

.................................
.................................
.................................





العضو المتبع للحق تم حذف مشاركتك لان كلها خزعبلات و عليك بحذف الروابط عن توقيعك فإن المواضيع موجودة و القراء يقرئها بالدقة و لا احتياج الى تحريك العضلات

النبأ العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

عن أي أدلة تتكلم يا أبو شهاب؟
عن أدلة تأخر إسلام أبو بكر
أم عن أدلة وضع حديث أن امن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا سدوا الابواب إلا باب أبو بكر؟
أم عن الادلة التي تؤكد أن سورة الليل نزلت حاولي عشر سنوات قبل إعتاق أبو بكر للعبيد إن كان قد أعتقهم؟
أم عن الادلة التي بينا فيها أن ابا بكر كان معدوم الحال.
إنظر إلى حال الرجل في المدينة:

497 - وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: خرج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم ذات يوم أو ليلة فإذا بأبي بكر وعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما فقال: (ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة؟) قالا: الجوع يا رَسُول اللَّهِ. قال: (وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما! قوما) فقاما معه، فأتى رجلاً من الأنصار فإذا هو ليس في بيته. فلما رأته المرأة قالت: مرحباً وأهلاً. فقال لها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (أين فلان؟) قالت: ذهب يستعذب لنا الماء. إذ جاء الأنصاري فنظر إلى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم وصاحبيه ثم قال: الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافاً مني. فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال: كلوا. وأخذ المدية فقال له رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (إياك والحلوب) فذبح لهم فأكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا. فلما أن شبعوا ورووا قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم لأبي بكر وعمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما: (والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النعيم يوم القيامة! أخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم) رَوَاهُ مُسلِمٌ.

قولها (يستعذب) : أي يطلب الماء العذب وهو الطيب.

و (العذق) بكسر العين وإسكان الذال المعجمة: هو الكباسة، وهي الغصن.

و (المدية) بضم الميم وكسرها هي: السكين.

و (الحلوب) : ذات اللبن.

والسؤال عن هذا النعيم سؤال تعديد النعم لا سؤال توبيخ وتعذيب، والله أعلم.

وهذا الأنصاري الذي أتوه هو: أبو الهيثم بن التيهان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، كذا جاء مبيناً في رواية الترمذي وغيره.

سادتي الافاضل

نحن في العراق

عشنا ماساة احتلال الكويت وحرب تحريرها وماحل بالعراق من هجمة امريكية احرقت الاخضر واليابس من شمال العراق الى جنوبه تقصد اعادة العراق الى ماقبل الثورة الصناعية كما صرح بذلك جيمس بيكر قبيل الحرب

وجاءت مسرحية الانسحاب الارتجالي تحت القصف بعد ان رفض حفيد عمر صدام المجرم ان ينسحب تحت وقف اطلاق النار كما فعل زميله عبد الناصر في الانسحاب في سيناء ليباد جيش باكمله

وشاهد الجميع تلك الصور الماساوية في جميع انحاء العالم


في العراق

اجبرونا على الاحتفال بالنصر العظيم على قوات التحالف والهزيمة التكراء التي الحقها بهم هدام !!!!!

وتسابق مشايخ اهل السنة في ارسال برقيات التهنئة بالنصر المؤزر !!!!


وظل شعار

يامحلى النصر بعون الله


مرفوعا الى فترة قصيرة من سقوط الصنم !!!!



فياابو شهاب ويازائغ


يامحلى النصر بعون الله



ولله في خلقه شؤون !!!!


وبانتظار الهاوي ليحل لنا احجيته !!!!

أخي الحبيب أبو شهاب

بارك الله فيك أخي ، وأرجو ألا تنسانا من صالح دعائك في العشر الاواخر

[line]

المشرف النباء

هل تذكر تعهدكم في بدأ الموضوع بعدم حذف المشاركات ؟

فلما حذفت مشاركتي الاخيرة بدون أي إشعار لكون ان هناك مشاركة قد حذفت ؟

تعرف ، كلما حذفت لي مشاركة بدون ان تبين للقرآء ، كلما أزددت ثقة في مذهبي

والان ، ماذا فعلت في مشاركتي هذه:

المشاركة الأصلية بواسطة المتبع للحق

.................................
.................................
.................................


العضو المتبع للحق تم حذف مشاركتك لان كلها خزعبلات و عليك بحذف الروابط عن توقيعك فإن المواضيع موجودة و القراء يقرئها بالدقة و لا احتياج الى تحريك العضلات

النبأ العظيم

كلها " خزعبلات "

طيب ، لماذا تحرم الاعضاء هنا من نقد هذه " الخزعبلات " ؟

أظن أن دور المعتمد وغيره هنا هو بيان " الخزعبلات " وتفنيدها ونقدها ، وليس ذلك من دور المشرفين الذين تعهدوا بعدم حذف المشاركات في موضوع تحدي !

وما بال مشاركاتي السابقة التي لم تحررها ، هل معنى ذلك انها خالية من " الخزعبلات " ؟

شكرا على شهادتك هذه ...

ثم لماذا انا فقط الذي تريدني ان حذف الروابط من توقيعي ؟ ، فالحزب أيضا له روابط في توقيعه - ضع الماوس عل التوقيع وأنظر الموضوع الذي يزعم فيه ما يزعم
لماذا المتبع فقط هو الذي عليه ان يحذف روابط توقيعه ؟ هل هي خطيرة لهذا الحد ؟!

[line]

المعتمد :

هل تذكر صحابي إسمه بلال بن رباح ؟

تحديتك كثيرا ان تقول لنا كيف تم إعتاق هذا الصحابي فلم تجب على ذلك ببنت شفه ، فما الذي يمنعك من ذلك ؟

ثم إن بن إسحاق له رأي آخر فيما تقول - كما بينت لك ، ولم ترد انت على كلامه ببنت شفة أيضا ! فما الذي يمنعك يا ترى ؟

هل سنرى ردا ، أم سنرى سبابا وتجاهلا وحذفا !


تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

العقل زينة يا أبو شهاب والدنيا رمضان المفروض أن يفتح الله عليك في هذا الشهر الفضيل ولكن لا حياة لمن تنادي.

نقول له قال الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فياتي ويقول لي قال الامام علي بشأن أبو بكر وعمر

يا عزيزي الامام علي سلام الله عليه كان يكره حتى محضر عمر بن الخطاب ألم تعلم هذا الشيئ بعد.

والامام علي سلام الله عليه يا عزيزي قال لأبو بكر بأنه استبد بالخلافة

الامام علي يا عزيزي قال في نهج البلاغة في خطبته المعروفة بالشقشقية ما قال بشأن الثلاثة.

الامام علي سلام الله عليه قال لا يقاس بهذه الامة أحد. يعني يا حبيبي لا أبو بكر ولا غير أبو بكر

الله عز وجل فرض على المسلمين حب آل البيت سلام الله عليهم ولم يفرض على اهل البيت حب احد

إلى غيره من الكثير من الايات والاحاديث.
ثم يأتينا هذا ويقول قال الامام علي عن أبو بكر وعمر...
يا رجل ألا تستحي تذكر هكذا أحاديث,
ألا تخجل أمام الله عز وجل أنت تحتج بشيئ أنت لا تؤمن به.


والانكى من هذا أن تدعي أنه كان لأبو بكر منزل قرب مسجد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بدون دليل.
أتعلم أين كان يسكن أبو بكر؟
كان يسكن في السنح.
أتعلم أين كان يسكن عمر؟
عمر كان يسكن على بعد عدة أميال جنوب المسجد النبوي.

ثم ادعيت أن لأبو بكر بيت قرب المسجد "طبعا بدون دليل" وقلت لنا بأن المقصود بسد الخوخات هو الخلافة.
أقول:
سبحان مغير الاحوال من حال إلى حال
تدعون ان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يوص ولكن قوله سد الخوخات إلا خوخة أبي بكر دليل خفي على الخلافة.
أقول سبحان الله
قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما يقارب 100000 صحابي بشأن علي سلام الله عليه ألست أولى بالمسلمين من أنفسهم قالوا بلى من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاده وانصر من نصره واخذل من خذله .... لا يدل على الخلافة و حديث الخوخة الذي حيك في الخفاء يدل على الخلافة؟

ثم إذا كان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يحتضر وأبو بكر هو بزعمكم هو الذي فهم من كلام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم أنه سيموت حين قال إن عبدا خيره الله بين ...... فاختار ما عند الله.
كيف يترك ابو بكر الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ويذهب إلى زوجته في التي في السنح ولا يبقى بجانب رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالبيت الذي هو مجاور لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم؟

أضف إلى ذلك:
الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعلم أنه ميت فلماذا مع علمه بموته وإخبار أصحابه بذلك ذز بأبي بكر وعمر وعثمان والكثير من الصحابة في حملة أسامة بن زيد وأمره عليهم؟

ولماذا إذا اراد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم أن يدلل على خلافة أبو بكر وآلغى إمامته من الصلاة عندما خرج يتكئ على رجلين تخطا رجلاه الارض وصلى بالناس وهو لا يستطيع الوقوف.
وتزعم"أم المؤمنين" عائشة أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وجد في نفسه خفة. أي خفة هذه التي وجدها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في نفسه وهو لا يستطيع الوقوف.

سبحانك اللهم وغفرانك في هذا الشهر الفضيل !!!!!

ماذا أصبح عندنا الان

1- الامام علي سلام الله عليه أسلم قبل أبو بكر الذي أسلم بعد أن علمت قريش بخروج نبي

2- سورة الليل التي يزعم السنة نزولها في أبو بكر نزلت قبل أن يفعل أبو بكر ما ذكروا أنه فعله في الحديث المزعوم من إعتاقه لهؤلاء العبيد

3- أبو بكر كان معدوم الحال في مكة والمدينة واخر حديث ذكرناه لكم يوضح هذا الشيئ.
فإذا لم يكن عند الرجل ما يأكله فكيف يطعم وينفق على غيره.

4- ليس لأبو بكر فضيلة فيه لحوقه برسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

ترقبوا الفضيحة القادمة في أقوال علماء العامة بشأن هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم.

هجرة أبو بكر المزعومة هل حدثت كما يدعيها العامة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

كثيرا ما نسمع من شيوخ العامة على المنابر ونقرأ في كتبهم هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وهذه الهجرة هي أشهر من نار على علم يعلم بها الصغير و الكبير ويحفظها السنة عن ظهر قلب فما أن تسأل شخصا عن ابي بكر حتى يرد عليك ب أبو بكر "الصديق" ثاني إثنين ثم يبدأ بسرد الهجرة وكيف أن الله عز وجل "أذن" – وأركز على كلمة أذن - للرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالهجرة. وكيف أن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذهب إلى بيت أبي بكر في وقت الهاجرة وسأله أن يصحبه في هجرةه الشريفة أو أن أبو بكر طلب الصحبة. ثم يحدتك صغيرهم وكبيرهم كيف أن عائلة ابي بكر قدمت الرحائل التي حملت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وأبا بكر في هجرةه. أو أن عائلة أبي بكر كانت تمدهما بالطعام ولهذا السبب سميت أسماء بذات النطاقين وكيف أن مولى أبو بكر العبد الذي أطلقه أبو بكر – بزعمهم- من العبودية رعى غنم أبي بكر عند باب الغار. وكيف أن الناصر الوحيد بعد الله عز وجل لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ذلك الوقت العصيب كان أبا بكر. إلى غير ذلك من الروايات المختلقه الموضوعه.

ومع شهرة تلك الاحاديث بين العامة نسأل أنفسها هذا السؤال: هل تصح هذه الاحاديث التي يرونها عن أسباب وكيفية هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من مكة إلى المدينة؟
العامة وخاصة على شبكات الحوار عندما يناقشون الشيعة يقولون بأننا لا نستعين بالقرآن وأن القرآن عندنا محرف وووو إلى غير ذلك من التفاهات التي يذكرونها في كل مكان وزمان وعلى كل لسان. ولكننا عندما نعرض احاديث هجرة أبو بكر إلى المدينة على القرآن نجد أنهم لا يذكرون سوى ثاني إثنين. وقلما نراهم يذكرون أسباب هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم, لماذا؟
قرأت كتيبا للشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق في فضائل أبو بكر بن أبي قحافة فذكر الرجل هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وذكر ما يلي:
قال عبد الرحمن بن عبد الخالق:
[frame="1 80"]

فضائل الصديق أبي بكر رضي الله عنه تعالى
أفضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأعلاهم منزلة، وأكبرهم كرامة، وأعظمهم منة على المسلمين هو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ونبدأ بشهادة الله سبحانه وتعالى له، ثم بشهادة النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم، ثم بشهادة الأمة المعصومة التي لا تجتمع على ضلالة."
أ- شهادة الله لأبي بكر الصديق:
شهد الله سبحانه وتعالى للصديق أنه كان الصاحب الوحيد والناصر الوحيد لرسول الله بعد الله سبحانه وتعالى، فقد مدح الله نفسه في القرآن أنه نصر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأخرجه من بين ظهراني الكفار عندما أرادوا قتله، أو حبسه، أو طرده ونفيه واختاروا قتله أخيراً فأنجاه الله وأخرجه من بين ظهورهم آمناً معافى. قال تعالى: {وإذ يمكر الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} فكان من مكره سبحانه وتعالى بالكفار أن أخرج النبي محمداً مهاجراً من مكة إلى المدينة والكفار يحيطون به من كل جانب ولا ناصر له من الأصحاب والمسلمين إلا رجل واحد فقط، لم يترك النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف العصيب قال تعالى حاضاً المؤمنين على نصر رسوله: {الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}. فأثبت الله هنا كرامة الصديق وأنه كان الناصر الوحيد لرسوله يوم عز الناصر، وقل النصير، وأنه أعني الصديق، كان حزيناً أن يبصر الكفار موقع الرسول صلى الله عليه ولسم فيضيع الدين فيبشره النبي بأن الله معهما يرعاهما ويكلأهما. ومعية الله هنا ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم، والصديق {لا تحزن إن الله معنا} وهذه شهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم للصديق أقرها الله وأثبتها في كتابه الكريم، ناهيك أن أسرة الصديق كلها كانت في هذا اليوم العصيب في خدمة الرسول صلى الله عليه وسلم فأسماء بنت أبي بكر هي التي توصل الطعام لهما في الغار، وعبدالرحمن ابن الصديق هو الذي يغدو بسرحه عليهما ويتسمع لهما الأخبار ومال الصديق ورحائله هي التي حملت الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، والصديق هو المؤنس الوحيد بعد الله سبحانه وتعالى، وهذه منقبة ليست بعدها منقبة وكرامة كل كرامة هي دونها ولا شك، ويكفي هذه الكرامة أن الله أثبتها في كفاية وجعلها قرآناً يتلى إلى آخر الدنيا.

[/frame]

فهذا ما يردده علماء القوم ليلا ونهارا. فهل ما ذكروه صحيح أم لا؟ وهل ما ذكروه مطابق لكتاب الله عز وجل أم لا؟

قال عز وجل في كتابه العزيز الحكيم:
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {111} يوسف

القرآن الكريم يذكر أسباب هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم من مكة إلى المدينة على النحو التالي:
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {30} الأنفال (مدنية نزلت حوالي السنة الثانية من الهجرة)

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {40} التوبة (مدنية نزلت حوالي السنة التاسعة من الهجرة)

نظرت في كتاب الله عز وجل علني أجد حادثة مشابهة لهجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم فوجدت أننا عندما ننظر إلى هجرة موسى سلام الله عليه من مصر إلى مدين وأسبابها وكيفيتها من خلال القرآن نجد ان الله عز وجل ذكر:
وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ {20} فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {21} وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ {22} القصص ( مكية نزلت بعد السنة الثالثة من البعثة)

والسبب في تصنيف الايات إلى مكي ومدني هو أننا نريد أن نعلم هل كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم على علم بالطريقة التي هاجر فيها موسى بعد ان علم أن القوم يأتمرون به ليقتلوه أم لا؟
من الواضح ,حيث أن أيات هجرة موسى سلام الله عليه مكية, أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان على علم بما حدث لموسى سلام الله عليه وكان على علم بالطريقة التي هاجر فيها موسى سلام الله عليه.

عندما نقارن هجرة موسى سلام الله عليه بهجرة الرسول الاكرم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم نلاحظ ان الأسباب المؤدية للهجرة متشابهة. فهجرة موسى سلام الله عليه كانت لأن القوم كانوا يأتمرون به ليقتلوه وهجرة نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم كانت لأن القوم يخططون لقتل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ولكن كيفية خروج موسى سلام الله عليه تختلف كليا عن كيفية خروج رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لو أخذنا بقول العامة.
فخوف موسى سلام الله عليه أدى به إلى أن يخرج بالطريقة المذكورة في كتاب الله عز وجل. ولكن مع ان القرآن ذكر اسباب هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومع أن هناك أحاديث تؤيد الأسباب المؤدية إلى هجرة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم إلا أن القوم ضربوا بتلك الاحاديث عرض الحائط.
فالرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم مع خوفه من القتل وتأهبه فجأة للهجرة بعد أخبره الوحي بمكر قومه إلا أنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم – بزعمهم – لم يفعل ما فعله موسى سلام الله عليه بل لم يفعل ما يفعله أي إنسان عادي متوسط الذكاء عندما يخاف على نفسه من القتل. فنحن نجد أن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بعد أن جاءه الوحي بالخروج وأخبره أن لا يبيت في فراشه, ومعنى هذا ان الهجرة كانت ليلا, جاء وضاع الاحاديث وفندوا الايات وقالوا بأن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج في وقت الهاجرة إلى بيت أبي بكر وطلب منه أن يهاجر معه أو العكس. ولم يكتفوا بذلك بل إن وضاع الاحاديث ذكروا ان ابا بكر جهز الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالرواحل – كذلك في وضح النار - وفي بعض احاديثهم ان الرسول ذهب واستأجر الرواحل وووووو.... إلخ..............

وأسئلتي هي:
1- ما هي العبرة التي نستخلصها من هجرة موسى سلام الله عليه من مصر إلى مدين؟
2- هل هاجر رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في وضح النهار وقت الهاجرة.؟
3- ما رأي السنة في أحاديث هجرة أبو بكر وان الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ذهب إلى بيته وطلب منه أن يهاجر معه؟

بإنتظار القوم