انتظر استدلالك من علماء المذاهب على جواز التوسل بالاموات فاذا كنت انت لا تعلم دليلهم فاسالهم وانى لمنتظر

اعتقد ان الموضوع بلافعل شوكه فى الحلوق

وهل تفهم كلام العلماء واستدلالاتهم!!!!!!!!!!!!!

أعتقد بأنك من اصحاب معاوية، لا تفرق بين الناقة والجمل.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه

لقد افلست والله

اذن فاتنى بما استدل عليه علماء السنه

وساحاول ان افهم ما تستدل انت به من افعال علماء السنه الذين اصبحت انت تاخذ منهم علمك ودينك

قليبقى الموضوع مثبتا دليلا على العجز والشوكه التى فى الحلوق

تضحك على بلاهتك

لا تفرح كثيرا فإن الله لا يحب الفرحين.....الفرحين بالباطل

الناس لهم عقول ويستطيعون الحكم على من هو المفلس....والحق يعلو ولا يعلى عليه حتى لو ارتفعت اصوات الضاحكين

وكما قلت فإن كلامي موجه للأخوة المؤمنين الشيعة حفظهم الله واهلك اعدائهم، وموجة فقط وفقط ، للأخوة السنة الباحثين عن الحق حتى لو خالف اهوائهم وخالف ما كان عليه ابائهم....

متعلم

هذا هو قمة الافلاس بعينه

ان تدخل موضوعا لا تدرى عنه شيئا وتستدل بايات من المشرق تريد بها المغرب

ثم تدعى انك تهدى الناس الى الحق

الا تخجل من نفسك وانت لا تستطيع الرد او الجواب

عموما كل كلامك الانشائى لا قيمة له ما دام لا يستدل بالقران والسنه

بانتظار من هو اكثر علما وقوه

هذا الكلام موجه للأخوة المؤمنين ....

رجاء لا اريد تعليقا من الجهلة..ولا الفضوليين...

واستبعد ان يستطيع هؤلاء الجهلة ذلك...وسيرى المؤمنين ذلك واضحا بتعليقات هؤلاء السخيفة


المهم......انصح من أرد التوسع في موضوع التوسل والايات والاحاديث والرويات السنية والشيعية ان يرجع لكتب الشيخ العلامة جعفر السبحاني في موقعه المعروف الامام الصادق

وهذا أيضا موجه للأخوة المؤمنين...

ماذا يقول ابو عبدالله الذهبي صاحب كتاب سير اعلام النبلاء....

نقتبس منه بعض الفقرات


الدعاء عند البقاع المباركة ( قبور العلماء والصالحين )

-سير أعلام النبلاء ج10\ص106 – ترجمة السيدة نفيسة

وقيل : كانت من الصالحات العوابد ، والدعاء مستجاب عند قبرها ، بل وعند قبور الأنبياء والصالحين وفي المساجد ، وعرفة ومزدلفة ، وفي السفر المباح ، وفي الصلاة ، وفي السحر ، ومن الأبوين ، ومن الغائب لأخيه ، ومن المضطر ، وعند قبور المعذبين وفي كل وقتٍ وحين ، لقوله تعالى : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ . ويُنهى الداعي عن الدعاء في وقت إلا وقت الحاجة، وفي الجماع، وشبه ذلك.

-) ابن لال ( أي الأخرس بالفارسي ! ) الهمذاني
الشيخ الإمام الفقيه , المحدِّث، أبو بكر , أحمد بن علي بن أحمد بن محـمد بن الفرج بن لال , الهمذاني الشافعي .
وله رحلة وحفظ ومعرفة .
وكان إمامًا مُفَنِّنًا .
قال شيرويه : كان ثقة , أوحد زمانه , مفتي البلد , وله مصنفات في علوم الحديث , غير أنه كان مشهورا بالفقه . قال : ورأيت له كتاب "السُّنَن" , و "مُعجـم الصحابة" , ما رأيت أحسن منه , والدعاء عند قبره مستجاب , ولد سنة ثمان وثلاث مائة، ومات في ربيع الآخر , سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة .
وقال الحسن بن علي بن بُندار الرنجاني الفرضي : ما رأيت قط مثل ابنِ لال -رحمه الله .
قلت : والدعاء مستجاب عند قبور الأنبياء والأولياء , وفي سائر البقاع , لكن سبب الإجابة حضور الداعي , وخشوعه وابتهاله , وبلا ريب في البقعة المباركة , وفي المسجد , وفي السَّحَر , ونحو ذلك , يتحصل ذلك للداعي كثيرا , وكل مضطر فدُعَاؤُه مجاب .
- وقال في تذكرة الحفاظ ج3 ص985:
ترجمة صالح بن محمد السمسار: (الحافظ الكثير الصدق المعمر أبو الفضل التميمي الهمذاني السمسار، حدث عن أبيه وعلى بن الحسن بن سعد، وله مصنفات غزيرة، توفي في شعبان سنة أربع وثمانين وثلاث مائة. والدعاء عند قبره مستجاب).


وهذا عن قبر البخاري
قبر منبع الكرامات محمد بن إسماعيل بن برد زبة البخاري - سير أعلام النبلاء ج12ص469[/COLOR] :
" وقال أبو علي الغساني - الحجة الحافظ الثبت - أخبرنا أبو الفتح نصر بن الحسن التنكتي السمرقندي - المحدث الثقة - قدم علينا بلنسية عام أربعين وستين وأربع مئة:
قال: قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فاستسقى الناس مرارا فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له إني رأيت رأيا أعرضه عليك.
قال: وما هو ؟ قال: أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا قال: فقال القاضي نعم ما رأيت.
فخرج القاضي والناس معه واستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر (( وتشفعوا بصاحبه)) فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال ".[/QUOTE]




طبعا هناك الكثير من هذه الامور ...ولكن الحمقى من الوهابية والسلفية يجادلون بلا علم ولا كتاب منير


شكرا للاخ خادم المهدي

الاخ متعلم نقول له :

عنوان الموضوع يا بنى هو :

التوسل حقيقه قرانيه ومذكور بالقران

قال الاخ متعلم هداه الله ويبدو انه لن يتعلم ابدا

(( ترجمة السيدة نفيسة ))

نقول القران الكريم فيقول :

(( ترجمة السيدة نفيسة ))

نقول القران الكريم فيستشهد علينا بــ :

(( -) ابن لال ( أي الأخرس بالفارسي ! ) الهمذاني ))

لا حول ولا قوة الا بالله

والمصيبه ان الاخ يظن انه فاهم ويدعو باقى اخوته الى اتباعه

سبحان الله العظيم الا يعجبك القران الكريم وما يرد فيه من ادله على جواز او عدم جواز مذهبك وما ياتى به من مخالفات لله ولرسوله ؟؟؟؟؟؟

ابلغ بك الضعف ان تستشهد باقوال الرجال ولا تستشهد باقوال رب الرجال ؟؟؟؟

اللهم اهد قومى فانهم لا يعلمون

للتوضيح


الأخ شيعي حق والاخوة الآخرين استدلوا بما فيه الكفاية بايات قرانية مقنعة للمنصفين

ونحن ذكرنا كلام احد اكبر علماء اهل السنة وسيرة المسلمين سنة وشيعة عبر التاريخ التي تبين بأن الجميع يشتركون في فهم واحد للايات القرانية بالنسبة لجواز التوسل والاستشفاع وزيارة القبور والدعاء عندها

ولكن الأخ يعيش في كوكب آخر ويفهم اكثر من علماءه....والشاذ منهم المجسم ابن تيمية واتباعه

والظاهر ان الاخ ممن

"ما اتاكم ابن تيمية فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو"

وباختصار اقول للاخ المسمى............مسلم حق


لا يمكن فصل القرآن عن السنة النبوية. وان كنت لا تفهم او لا تريد ان تفهم الادلة القرانية والحديثية ، فهذه مشكلتك وليست مشكلتنا

الاخ متعلم الذى لا يبدو عليه الفهم او حتى قليل من العقل

يبدو انك لم تقرا الموضوع وراس العنوان فى هذا الموضوع والا لما اجبت اجابات لا تمت للموضوع بصله

اذا كان هذا هو حالك فلا عجب مما وصل اليه الشيعه من ضعف دينى واضح

الموضوع يقول لك ايهال العالم المتعالم :

التوسل حقيقه قرانيه والله يامرنا بهذا

اين هذا الامر فى القران

انتهى الكلام الا انت تتكلم بما يفيد وتترك عنك كثر القيل والقال

صدقني هذا الموضوع أكبر من مستوى علمائك فكيف بمستواك الضحل، والدليل

التوسل حقيقه قرانيه والله يامرنا بهذا

أنك لم تفهم حتى عنوان الموضوع.
صاحب الموضوع يقول بأن التوسل مفهوم وحقيقة قرآنية. هل تفهم كلمة حقيقة أو مفهوم.

استبعد ذلك على جنابك الكريم

هل تفهم الفرق بين ايات قرانية او نصوص قرانية ، وبين المفهوم القراني او الحقيقة القرانية.
طبعا لا، ولهذا اوجعت رؤوسنا بجهلك
والمضحك انك ترمي غيرك بما انت اولى به


ملاحظة: لا تنسى ان ترد علي حتى يكون اسم الأخير وتباهي به اخوانك في الجهل من الوهابية بانك انتصرت على الشيعة (انتصار الجهلة على المتعلمين)

الاخ متعلم

شكلك تحب كثرة الكلام وفقط

عموما يبدو انك تحتاج الى التعلم فعلا كما يقول لقبك على المنتدى اما كلامك الانشائى بدون دليل من القران فلا قيمة له ويبقى السؤالا الذى عجزتم عن الاجابه عنه ماثلا امامكم فى كل صفحه من صفحات هذا الموضوع

اما بالنسبه الى قولك التوسل حقيقه قرانيه وما اتبعته انت من الكلام الفارغ فذلك ان دل فانما يدل على شىء واحد هو انك لم تقرا الموضوع من اوله بل امسكت به من منتصفه او اخره ولذلك لم تفهم حتى الغرض من هذا الموضوع يا بنى

عموما هذا ليس بجديد عليكم فانا ارى على هذا المنتدى كل يوم العجب العجاب منكم من اراء شاذه واقوال تمس العقيده وخلل واضح فى العقول .

تابع الموضوع من اوله وانظر كيف ان صاحب هذا الموضوع ومن هم مثلك يحاولون بشتى الطرق اثبات ان ايات بعينها دليل على صحة اقوالهم على الرغم من تعارض تفاسير هذه الايات عندكم من كتبكم المعتمده فى تفسير القران

ثم رميتنى انا بالجهل

اعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعوة لا يستجاب لها .

بالمناسبه

ما هو الدليل على صحة قول :

يا حسين ارزقنى ويا حسين اشفنى من القران الكريم

وهل تحسب بأن لك أو لعملك قيمة عند الله بدون الحسين عليه السلام!!!!!

قول احمق كالمعتاد

اولا نطالبك بالدليل يا بنى على ان لا قيمة لعملى بدون الحسين رضى الله عنه وارضاه

ثم ما بال الاقوام قبل سيدنا الحسين رضى الله عنه وارضاه هل تقبل اعمالهم او لها قيمه قبل ان يستشهد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالمناسبه

ما هو الدليل على صحة قول :

يا حسين ارزقنى ويا حسين اشفنى من القران الكريم
18-04-2007 06:31 PM

قول احمق كالمعتاد

بل الأحمق من يحكم على القول ثم يطلب الدليل

ها هي عادة الحمقى والفاشلين أمثالك....تصف غيرك بما أنت أولى به

نصيحة اترك عنك الابتسامات البلهاء وارتفع بمستوى نقاشك ليحترمك القراء

ما هو الدليل على صحة قول :

يا حسين ارزقنى ويا حسين اشفنى من القران الكريم

الدليل بل الأدلة موجودة في الصفحات السابقة للقراء المنصفين والذين يفهمون، وهم غيرك يا ذكي
وندع الحكم للقراء، لماذا انت عديم الثقة في نفسك