إعـــــــلان

**عرين الأسد** · 24-10-2007, 03:20 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

سنبدأ ومن كتب الشيعه عن الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه ومن ثم الأئمه عليهم رضوان الله :

الرسول علية الصلاة والسلام :

رواية الهروي قال: قلت للرضا: يا إبن رسول الله ان في سواد الكوفة قوما يزعمون ان النبي (ص) لم يقع عليه السهو في صلاتة، فقال: كذبوا لعنهم الله، ان الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله الا هو.. عيون أخبار الرضا، 2/203 البحار، 17/105 ، 25/350 ، 44/271 نور الثقلين، 1/564

وعن الصادق: قال: ان رسول الله (ص) رقد عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس، ثم صلاها حين استيقظ، ولكنه تنحى عن مكانه ذلك ثم صلى.. الكافي، 2/81 البحار، 17/103 ولم يضعف أحد هذا الحديث، نور الثقلين، 4/256 البحار، 21/42

وعن زيد الشحام قال: ان نبي الله صلى بالناس ركعتين، ثم نسي حتى انصرف، فقال له ذو الشمالين: يا رسول الله احدث في الصلاة شيء؟ فقال: أيها الناس اصدق ذو الشمالين؟ فقالوا: نعم لم تصل الا ركعتين، فقام فاتم ما بقي من صلاته... تهذيب الأحكام، 1/236 البحار، 17/101 الكافي، 3/355
ويقول الصدوق: ان الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي (ص)، وذكر ان شيخه إبن الوليد يقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي (ص) ولو جاز ان ترد الأخبار الوارده في هذا المعني لجاز ان نرد جميع الأخبار وفي ردها ابطال الدين والشريعه، وانا احتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي (ص) والرد علي منكريه...من لا يحضره الفقيه، 1/234
عن الصادق علية السلام في شأن قوله تعالى: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفي ما في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه - الأحزاب - 37، ان زيد بن حارثة ابطأ يوما عن رسول الله ص - وكان قد زوجه من زينب بنت جحش - فأتي رسول الله (ص) منزله يسال عنه، فإذا زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر - وفي رواية تغتسل -فنظر إليها وكانت جميلة حسنة، فقال: سبحان الله خالق النور وتبارك الله احسن الخالقين، - وفي رواية سبحان الذي خلقك - ثم رجع رسول الله (ص) إلى منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا، وجاء زيد إلى منزله فأخبرته زينب بما قال رسول الله (ص)، فقال زيد: هل لك ان اطلقك حتى يتزوجك رسول الله (ص) فلعلك قد وقعت في قلبة؟ فقالت: اخشى ان تطلقني ولا يتزوجني رسول الله r فجاء زيد إلى رسول الله(ص) فقال: بأبي أنت وامي يا رسول الله أخبرتني زينب بكذا وكذا، فهل لك ان اطلقها حتى تتزوجها؟ فقال رسول الله : لا ، اذهب فاتق الله وامسك عليك زوجك، فانزل الله هذه الآيات...تفسير القمي، 2/150 البحار، 11/83، 22/215 البرهان، 3/291
جاء في بحار الأنوار ج25 ص350 ...حيث قيل للإمام الرضا
( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لميقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو اللهالذي لا إله إلا هو ).
فتأمل رد الإمام الرضا الذي يدل على أن هذا القول إنما ظهر متأخراً عن عصر الأئمة .

الأئمه رضوان الله عليهم :

- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عبدالله بن سنان، عنأبي عبدالله (ع) قال: اغتسل أبي من الجنابة فقيل له: قد أبقيت لمعة في ظهرك لميصبها الماء، فقال له: ما كان عليك لو سكت، ثم مسح تلك اللمعة بيده.(1)

الفروعمن الكافي - الجزء الثالث
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاقالكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
مع تعليقات نافعة مأخوذةمن عدة شروح
باب صفة الغسل والوضوء قبله وبعده والرجل يغتسل في مكان غير طيب ومايقال عند الغسل وتحويل الخاتم عند الغسل

[44][46]
1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساء ويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أن تعجبني صوتها فيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر.
الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -
باب التسليمعلى النساء
تأليف:
ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروح
وسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

[ 34475 ] 2 ـوعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن علي ابن أبي حمزة ، عن إسحاقبن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دعانا زياد ، فقال : إن أميرالمؤمنين كتب إلى أن أسألك هذه المسألة فقلت : وما هي ؟ قال : رجل أتى امرأتهفاحتملت ماءه فساحقت به جارية فحملت ، قلت له : سل عنها أهل المدينة ، فالقى إليّكتابا فاذا فيه : سل عنها جعفر بن محمد ، فان أجابك وإلاّ فاحمله إليّ ، قال : فقلتله : ترجم المرأة وتجلد الجارية ويلحق الولد بأبيه ، قال : ولا أعلمه إلا قال : وهوابتلى بها .
____________
(1) حموة الشيء : شدته وسورته . ( انظر الصحاح ـ حمى ـ 6 : 2330 ) .
(2) في المصدر : فألقت .
2 ـ الكافي 7 : 203 | 2 .
ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (1) .
محمد بن الحسنبإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (2) .

وقال علية السلام فإن قلت حقا صدقتموني وان قلت باطلا ردوا علي ولا تهابوني، إنما أنا رجل كأحدكم .
وفي أخرى: إنما أنا رجل منكم فإن قلت حقا فصدقوني وان قلت غير ذلك فردوه علي..أمالي الطوسي، 518،565 البرهان، 3/315 البحار، 32/263

ما رواه عن نفسه علية السلام قال: بعثني رسول الله إلى اليمن: قلت: يا رسول الله تبعثني وانا شاب اقضي بينهم ولاأدري ما القضاء...إعلام الورى، 137 البحار، 21/360 ، 40/177،178،244 كشف الغمة، 1/111،120 المناقب، 1/84 الإرشاد،93

عن الصادق علية السلام قال :انا لنذنب ونسيء ثم نتوب إلى الله متابا..البحار، 25/207

عن الباقر عليه السلام قال:يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله..الكافي، 2/331 البحار، 46/153 ، 75/308 ، 78/118 أمالي الصدوق، 110

عن محمد بن علي الحلبي قال : (( سمعت أبا عبد الله [ الصادق ] يقول في سجدتي السهو : بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته )) . الكليني ، الكافي : 3/356 ؛ ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/342 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 2/196 .

هل كان يعلم سيدنا الحسن رضي الله عنه ما كان في الكأس الذي شربه وكان فيه السم؟؟
هل أصاب سيدنا الحسن رضي الله عنه عندما بايع معاويه؟
وهل أصاب سيدنا الحسين عندما بايع معويه أم انه أخطأ؟
هل أصاب أم أخطأ عندما حارب يزيد؟
أسأله مطروحه و أي جواب سيفتح عليكم أبواب لن تغلق ...

*** ولا نريد الجائزه.ولا التحدي ولكن للتبيان فقط... مع العلم أن صاحب الموضوع لم يقرأ أي من الردود لأن حكمه مسبق ***

هدانا الله وأياكم

**مجنون الحسين1** · 24-10-2007, 04:41 AM

انا ( صاحب الجائزة وصاحب التحدي)00 والعياذ بالله من كلمة الأنا

لن اضيف شيئاً جديداً 00ولكن سأقول كلمه بعد أن بلغ السيل الزبى لعلها تمنع ما يجري من امور ليست بخافيه
على احد00وارجو اعتبار ما اقول من كيسي (على طريقة كيس ابو هريره)

(كل من يأتي بعد هذا المقال بحديث مبتور او بلا سند او يمارس القص او اللزق ، سأضع اسمه وتحته علامةXXX)
اقبل أن يكون الحديث ضعيف قابل للنقاش والاخذ والرد
اقبل أن تكون الروايه من الاحاديث او من كتب التاريخ او حتى من الجن

ولكن ما لا اقبله أنا (وكل القراء بل كل من يحترم ادميته)
القص واللزق
البتر والتحريف
وضع الحديث او الروايه بلا سند

لأن من يمارس هذه القذاره لا يعترف بمناقشته فضلاً عن مناظرته كما هو معلوم لكل من درس علوم الاحاديث0

عفا الله عما سلف اقولها لـ (عرين الاسد ، كوثر الايمان)

ولكن من نسب نفسه للاسد لا يأتي بفعل (؟ احتراماً للقراء) 00قبل أن يرعد ويزبد راجعوا مقصه المفضوح من الاخ عباسي0

اما كوثر الايمان00 نسبتي نفسك للايمان00فهل القص واللزق من الايمان؟ ام من افعال زليخه عندما اغواها الشيطان

اعيد واكرر (عفا الله عما سلف)00
وحسبي ما قاله (ابن الصيفي) وما اشبه اليوم بالبارحه
واصفاً التفاوت بين ابناء الزهراء00 وبين ابناء (سميه!)

حكمنا فكان العفو منا سجية000 فلما حكمتم سال بالدم أبطح
فحسبكم هذا التفاوت بيننا 000 وكل إناء بالذي فيه ينضح

**عرين الأسد** · 24-10-2007, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجنون الحسين1

وضع الحديث او الروايه بلا سند

لأن من يمارس هذه القذاره لا يعترف بمناقشته فضلاً عن مناظرته كما هو معلوم لكل من درس علوم الاحاديث0

عفا الله عما سلف اقولها لـ (عرين الاسد ، كوثر الايمان)

ولكن من نسب نفسه للاسد لا يأتي بفعل (؟ احتراماً للقراء) 00قبل أن يرعد ويزبد راجعوا مقصه المفضوح من الاخ عباسي0

اما كوثر الايمان00 نسبتي نفسك للايمان00فهل القص واللزق من الايمان؟ ام من افعال زليخه عندما اغواها الشيطان

يا عزيزنا مجنون الحسين ..
لا يهمنا لا جائزتك ولا تحديك ..يهمنا الذي يقرأ الموضوع ..
أنظر الى مداخلاتك كلها كلام أنشاء ولا اردي أن اجزم حالفا انك لا تقرأ الردود..
واترك الحكم للقاريء ليرى الغصه التي في حلقك من الأثباتات وانك لا تستطيع أن تأتي بردود ..وأيضا من تهجمك الذي وضعهته باللون الأحمر للدلاله على سموك في الأخلاق وأحترام الاخرين
وأتحداك يا اخي مجنون الحسين ...أن ترد أنت على هذه الأحاديث وبطريقه علميه واناقشك من كتبك يا مجنون الحسين ..
((( ...راجع كتبك..أذا كنت لا تعلم كيف الرجوع اليها فهذه مشكلتك لتعرف السند ))فالمراجع كلها أمامك
القراء اخي الكريم يحتاجون الى علم لقراءته وليس كلاما أنشائيا ..
مداخلاتك فقط للطعن في المشاركين ..للأسف
ومع أحترامي للأخ عباسي وتقديري له ..معظم نقد الأحاديث هو أنشائيا أو من اقوال علماء غيرهم يقول غير ذلك .
وأنتم دائما تطعنون بالبحار فجأتكم بأحاديث من الكافي أيضا ..
هل تطعن في الكافي؟؟؟
وللقراء فقط..لأن صاحب الموضوع لا يقر بما بشيء لأن عنده حكم مسبق قبل طرح الموضوع ..
الزميل الكريم مجنون الحسين ..
أرجوك دعنا من الكلام الذي ليس له علاقه بالموضوع ..
أذا عندك علم ونقد تفضل به..
أما الكلام الذي لا علاقة له بالمضوع فاعتقد ان القراء ليس بحاجه له...

أعيد ما كتبته مسبقا :

بسم الله الرحمن الرحيم

سنبدأ ومن كتب الشيعه عن الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه ومن ثم الأئمه عليهم رضوان الله :

الرسول علية الصلاة والسلام :

رواية الهروي قال: قلت للرضا: يا إبن رسول الله ان في سواد الكوفة قوما يزعمون ان النبي (ص) لم يقع عليه السهو في صلاتة، فقال: كذبوا لعنهم الله، ان الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله الا هو.. عيون أخبار الرضا، 2/203 البحار، 17/105 ، 25/350 ، 44/271 نور الثقلين، 1/56

وعن الصادق: قال: ان رسول الله (ص) رقد عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس، ثم صلاها حين استيقظ، ولكنه تنحى عن مكانه ذلك ثم صلى.. الكافي، 2/81 البحار، 17/103 ولم يضعف أحد هذا الحديث، نور الثقلين، 4/256 البحار، 21/42

وعن زيد الشحام قال: ان نبي الله صلى بالناس ركعتين، ثم نسي حتى انصرف، فقال له ذو الشمالين: يا رسول الله احدث في الصلاة شيء؟ فقال: أيها الناس اصدق ذو الشمالين؟ فقالوا: نعم لم تصل الا ركعتين، فقام فاتم ما بقي من صلاته... تهذيب الأحكام، 1/236 البحار، 17/101 الكافي، 3/355
ويقول الصدوق: ان الغلاة والمفوضة لعنهم الله ينكرون سهو النبي (ص)، وذكر ان شيخه إبن الوليد يقول: أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي (ص) ولو جاز ان ترد الأخبار الوارده في هذا المعني لجاز ان نرد جميع الأخبار وفي ردها ابطال الدين والشريعه، وانا احتسب الاجر في تصنيف كتاب منفرد في إثبات سهو النبي (ص) والرد علي منكريه...من لا يحضره الفقيه، 1/234
عن الصادق علية السلام في شأن قوله تعالى: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفي ما في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه - الأحزاب - 37، ان زيد بن حارثة ابطأ يوما عن رسول الله ص - وكان قد زوجه من زينب بنت جحش - فأتي رسول الله (ص) منزله يسال عنه، فإذا زينب جالسة وسط حجرتها تسحق طيبا بفهر - وفي رواية تغتسل -فنظر إليها وكانت جميلة حسنة، فقال: سبحان الله خالق النور وتبارك الله احسن الخالقين، - وفي رواية سبحان الذي خلقك - ثم رجع رسول الله (ص) إلى منزله ووقعت زينب في قلبه موقعا عجيبا، وجاء زيد إلى منزله فأخبرته زينب بما قال رسول الله (ص)، فقال زيد: هل لك ان اطلقك حتى يتزوجك رسول الله (ص) فلعلك قد وقعت في قلبة؟ فقالت: اخشى ان تطلقني ولا يتزوجني رسول الله r فجاء زيد إلى رسول الله(ص) فقال: بأبي أنت وامي يا رسول الله أخبرتني زينب بكذا وكذا، فهل لك ان اطلقها حتى تتزوجها؟ فقال رسول الله : لا ، اذهب فاتق الله وامسك عليك زوجك، فانزل الله هذه الآيات...تفسير القمي، 2/150 البحار، 11/83، 22/215 البرهان، 3/291
جاء في بحار الأنوار ج25 ص350 ...حيث قيل للإمام الرضا
( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لميقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو اللهالذي لا إله إلا هو ).
فتأمل رد الإمام الرضا الذي يدل على أن هذا القول إنما ظهر متأخراً عن عصر الأئمة .

الأئمه رضوان الله عليهم :

- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن عبدالله بن سنان، عنأبي عبدالله (ع) قال: اغتسل أبي من الجنابة فقيل له: قد أبقيت لمعة في ظهرك لميصبها الماء، فقال له: ما كان عليك لو سكت، ثم مسح تلك اللمعة بيده.(1)

الفروعمن الكافي - الجزء الثالث
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاقالكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
مع تعليقات نافعة مأخوذةمن عدة شروح
باب صفة الغسل والوضوء قبله وبعده والرجل يغتسل في مكان غير طيب ومايقال عند الغسل وتحويل الخاتم عند الغسل

[44][46]
1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يسلم على النساء ويرددن عليه السلام وكان أمير المؤمنين عليه السلام يسلم على النساءوكان يكره أن يسلم على الشابة منهن ويقول: أتخوف أن تعجبني صوتها فيدخل علي أكثر مما أطلب من الاجر.
الاصول من الكافي - الجزء الثاني - كتاب العشرة -
باب التسليمعلى النساء
تأليف:
ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكلينيالرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدةشروح
وسائل الشيعة ج 20 ص 228 ـ ص 247

[ 34475 ] 2 ـوعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن علي ابن أبي حمزة ، عن إسحاقبن عمار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : دعانا زياد ، فقال : إن أميرالمؤمنين كتب إلى أن أسألك هذه المسألة فقلت : وما هي ؟ قال : رجل أتى امرأتهفاحتملت ماءه فساحقت به جارية فحملت ، قلت له : سل عنها أهل المدينة ، فالقى إليّكتابا فاذا فيه : سل عنها جعفر بن محمد ، فان أجابك وإلاّ فاحمله إليّ ، قال : فقلتله : ترجم المرأة وتجلد الجارية ويلحق الولد بأبيه ، قال : ولا أعلمه إلا قال : وهوابتلى بها .
____________
(1) حموة الشيء : شدته وسورته . ( انظر الصحاح ـ حمى ـ 6 : 2330 ) .
(2) في المصدر : فألقت .
2 ـ الكافي 7 : 203 | 2 .
ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (1) .
محمد بن الحسنبإسناده عن علي بن إبراهيم مثله (2) .

وقال علية السلام فإن قلت حقا صدقتموني وان قلت باطلا ردوا علي ولا تهابوني، إنما أنا رجل كأحدكم .
وفي أخرى: إنما أنا رجل منكم فإن قلت حقا فصدقوني وان قلت غير ذلك فردوه علي..أمالي الطوسي، 518،565 البرهان، 3/315 البحار، 32/263

ما رواه عن نفسه علية السلام قال: بعثني رسول الله إلى اليمن: قلت: يا رسول الله تبعثني وانا شاب اقضي بينهم ولاأدري ما القضاء...إعلام الورى، 137 البحار، 21/360 ، 40/177،178،244 كشف الغمة، 1/111،120 المناقب، 1/84 الإرشاد،93

عن الصادق علية السلام قال :انا لنذنب ونسيء ثم نتوب إلى الله متابا..البحار، 25/207

عن الباقر عليه السلام قال:يا بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله..الكافي، 2/331 البحار، 46/153 ، 75/308 ، 78/118 أمالي الصدوق، 110

عن محمد بن علي الحلبي قال : (( سمعت أبا عبد الله [ الصادق ] يقول في سجدتي السهو : بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته )) . الكليني ، الكافي : 3/356 ؛ ابن بابويه ، من لا يحضره الفقيه : 1/342 ؛ الطوسي ، تهذيب الأحكام : 2/196 .

هل كان يعلم سيدنا الحسن رضي الله عنه ما كان في الكأس الذي شربه وكان فيه السم؟؟
هل أصاب سيدنا الحسن رضي الله عنه عندما بايع معاويه؟
وهل أصاب سيدنا الحسين عندما بايع معويه أم انه أخطأ؟
هل أصاب أم أخطأ عندما حارب يزيد؟
أسأله مطروحه و أي جواب سيفتح عليكم أبواب لن تغلق ...

*** ولا نريد الجائزه.ولا التحدي ولكن للتبيان فقط... مع العلم أن صاحب الموضوع لم يقرأ أي من الردود لأن حكمه مسبق ***

هدانا الله وأياكم

**كوثر الايمان** · 24-10-2007, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ahmedalbkre

اختي الكريمه لو طلبت منك السند لهذه الروايه فماذا سيكون ردك ؟؟؟؟؟

انت وضعتي؟؟

ووجدنا بعد البحث :

منذ متى ومعاويه ثقه عند الشيعه؟؟؟؟؟؟
واين التعليق بارك الله بك هذا ما قاله بعد الروايه:

*********************http://www.beliefcenter.com/ahlulbai...ehar43/a5.html[/web]

انا قلت يا احمد فى ردى أنكم تنكرون كل رواية تأخذ عليكم
راجع كلامى تجد هذه الجملة
تقولون هذا ضعيف وهذا غير ثقة وانا شاهدت موضوع لعامائكم يقولون لا توجد رواية واحدة تشمل شروط الصحة فى كتبنا نحن الشيعة
( يعنى يا احمد أنتم تأخذون دينكم من أى كتاب طالما لا توجد رواية واحدة صحيحة؟؟؟)

شوف الموقع اللى أنت جبته
فيه كلام لا يجوز قوله عن الرسول
انا مش عارفه هل انت قرأت هذا الكلام ولا لا

الباقر والصادق عليهما السلام أنه كان النبي صلى الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ، يضع وجهه بين ثدبي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها .

أبوبكر محمد بن عبدالله الشافعي وابن شهاب الزهري وابن المسيب كلهم عن سعد بن أبي وقاص ، وأبومعاذ النحوي المروزي وأبوقتادة الحراني ، عن سفيان الثوري ، عن هاشم بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، والخركوشي في شرف النبي ، والاشنهي في الاعتقاد ، والسمعاني في الرسالة ، وأبوصالح المؤذن في الاربعين ، وأبوالسعادات في الفضائل ، ومن أصحابنا أبوعبيدة الحذاء وغيره ، عن الصادق عليه السلام أنه كان رسول الله صلى الله عليه واله يكثر تقبيل فاطمة فأنكرت عليه بعض نسائه فقال صلى الله عليه واله : إنه لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها - في رواية : فناولني منها تفاحة فأكلتها -

[ 43 ]

فتحول ذلك نطفة في صلبي ، فلما هبطت إلى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء إنسية فكلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي .

ينفع الكلام ده يقال على الرسول صلى الله عليه وسلم
كيف قبلته احمد

شوف كده كمان

45 - قب : علي بن معمر قال : خرجت ام أيمن إلى مكة لما توفيت فاطمة عليها السلام وقالت : لا أرى المدينة بعدها ، فأصابها عطش شديد في الجحفة حتى خافت على نفسها ، قال : فكسرت عينيها نحو السماء ثم قالت : يارب أتعطشني وأنا خادمة بنت نبيك ؟ قال : فنزل إليها دلو من ماء الجنة فشربت ولم تجع ولم تطعم سبع سنين .

سبع سنين يا احمد!!!!!!

وشوف كده كمان من نفس الرابط

أبوجعفر الطوسي في اختيار الرجال ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، وعن سلمان الفارسي أنه لما استخرج أمير المؤمنين عليه السلام من منزله خرجت فاطمة حتى انتهت إلى القبر فقالت : خلوا عن ابن عمي فو الذي بعث محمدا بالحق لئن لم تخلوا عنه لانشرن شعري ولاضعن قميص رسول الله صلى الله عليه واله على رأسى ولاصرخن إلى الله فما ناقة صالح بأكرم على الله من ولدي ، قال سلمان : فرأيت والله أساس حيطان المسجد تقلعت من أسفلها حتى لو أراد رجل أن ينفذ من تحتها نفذ ، فدنوت منها وقلت : يا سيدتي ومولاتي إن الله تبارك وتعالى بعث أباك رحمة فلا تكوني نقمة فرجعت الحيطان حتى سطعت الغبرة من أسفلها ، فدخلت في خياشيمنا .

كده أنت يا احمد تأخذ الجائزة من صاحب الموضوع
قهرت نفسك أنت ومن معك هنا يا احمد

بل قال بارك الله بك في ص 147 من نفس المصدر:

قال الصدوق رحمه الله : ليس هذا الخبر عندي بمعتمد ، ولاهولي بمعتقد في هذه العلة لان عليا وفاطمة عليهما السلام ما كانا ليقع بينهما كلام يحتاج رسول الله صلى الله عليه واله إلى الاصلاح بينهما ، لانه عليه السلام سيد الوصيين ، وهي سيدة نساء العالمين ، مقتديان بنبي الله صلى الله عليه واله في حسن الخلق .

نفس الكلام يا احمد
تضارب لكلام شخص واحد فى نفس الموضوع

كنت عايزه ارد على باقى المشاركات السابقة
بس انت خلصت الموضوع يا احمد

شكراً على الرابط المفيد

لا تنسى احمد الجائزة من صاحب الموضوع

يا بختك يا احمد

أختك / ايمان عبد الفتاح

**كوثر الايمان** · 24-10-2007, 03:33 PM