إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

النفيس أدعوكَ لمناقشتي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة


  • لكي لا تستمر في الخلط ، يجب أن تعلم أن إرسال الملك للبشر الذي يجعلنا نعده من أدلة النبوة ، يكمن في تحقق الآتي :
    1- أن يكون الملك المرسل هو ملك الوحي جبريل عليه السلام .
    2- أن يعلم المرسل إليه أن هذا الرسول عبارة عن ملك على هيئة بشر أرسله الله إليه .
    3- أن يكون المرسل إليه ذكر ، إذ لا تكون النساء نبيات و رسولات .
    4- إذا كانت الرسالة التي يحملها الملك تحوي على تشريعات سماوية ، حينها يتحول النبي إلى رسول ، أما إن لم تكن كذلك يظل النبي نبي .
    إذا تحققت هذه البنود الأربعة ، حينها نحكم على أن هذا المرسل إليه نبي أو رسول .. و عندك كتاب الله و السنة الصحيحة ، دور فيهما الدهر كله ، و ائتنا بأمثلة تحقق هذه البنود و يكون أصحابها ليسوا بأنبياء ، و لك مني هدية ..
    و بالنظر إلى الأحاديث التي أوردتها ، نجد أنها لا تحقق البند الأول و الثاني و الرابع .. فعندما نقرأ القصة التي تتحدث عن إرسال الله ملك إلى ثلاثة من بني إسرائيل ، نجد أن هذا الملك لم يكن جبريل الأمين ، و نجد أن هؤلاء الثلاثة لم يكونوا يعلمون أن الرجل الذي يكلمهم ملك و أن الله من أرسله !!!
    و إلا ،، فهناك أشخاص كثيرون قد يأتيهم ملك على هيئة إنسان ، و يقدم لهم خدمة عظيمة ، و لا يعلمون أن هذا الإنسان ملك و أن الله هو الذي أرسله .. و حسبك أن تعلم أن جميع البشر يرسل الله إليهم ملكا ، و لكن من هو ؟ إنه ملك الموت ، يرسله الله ليأخذ الأرواح ، فلو كان مجرد إرسال ملك إلى البشر مدعاة للقول بنبوتهم ، فكلنا أنبياء ، لأننا سنرى ملك الموت إن عاجلا أو آجلا .. و لكن ليس هكذا الأمر زميلنا الفاضل .

    هذه شروطُكَ الأربعةُ آتيني بدليلٍ من كتبي وكتبكَ على صحتها !
    واضح ؟! هذا ما شرطتهُ عليكَ في اول يوم وما انت تخالفه من اول يوم !
    وإلا لا تكثر الكلام على لا شيء من الفائدة !

    أنتظارٌ يتبع الرد ..

    تعليق



    • و بعد الإجابة على أسئلتك ،، نعود إلى لب القضية و جوهرها ..



      ههههههههه

      الأجابة !!

      يعني هل تنسى ؟! أم تكذب جهاراً جهاراً ؟!

      أين هي الأجابة ؟!

      أخي القاريء .. راجع صفحة 11 وأقرأ ما كتبتُ .. وأقرأ أجوبة أستاذي النفيس ..

      فهل هو صادق أم كاذب ؟!

      أنتظارٌ يتبع الرد ..

      تعليق



      • 3- أن يكون المرسل إليه ذكر ، إذ لا تكون النساء نبيات و رسولات .


        يظهر أن النفيس لا يقرأ كل ما يكتب له !!

        أحتج عليَّ النفيسُ بأنَّ جبرائيل حدثَ الإمامَ عليٍّ عليهِ السلامُ بمصحفِ فاطمةَ , والوحي لا يكونُ إلا للأنبياء عليهم السلام , فقلتُ له بأن أمَّ موسى أوحى اللهُ أليها فهل يجب أن تكونَ نبيّةً ؟! , فأجابَ بأنَّ النساء لا يكن أنبياء لذا هذا الوحي لا يؤدي إلى ذلك .
        الآن ما رأيكم لو أخبرتكم بأنَّ موضوع نبوة النساء مختلفٌ فيهِ عندَ أهلِ السنَّةِ والجماعةِ ؟!
        أليكم كلامَ ابن حجر ..
        صحيح البخاري » كتاب أحاديث الأنبياء » باب وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين
        وقال أبو عبيدة في قوله تعالى : وكفلها زكريا يقال كفلها بفتح الفاء وكسرها أي ضمها ، وفي قوله : أيهم يكفل مريم أي يضم انتهى . وكسر الفاء هو في قراءة بعض التابعين . واستدل بقوله تعالى : إن الله اصطفاك على أنها كانت نبية وليس بصريح في ذلك ، وأيد بذكرها مع الأنبياء في سورة مريم ، ولا يمنع وصفها بأنها صديقة فقد وصف يوسف بذلك . وقد نقل عن الأشعري أن في النساء عدة نبيات ، وحصرهن ابن حزم في ست ، حواء وسارة وهاجر وأم موسى وآسية ومريم . وأسقط القرطبي سارة وهاجر ، ونقله في " التمهيد " عن أكثر الفقهاء . وقال القرطبي : الصحيح أن مريم نبية . وقال عياض : الجمهور على خلافه . ونقل النووي في " الأذكار " أن الإمام يعني إمام الحرمين كما يأتي بعد صحيفتين نقل الإجماع على أن مريم ليست نبية . وعن الحسن : ليس في [ ص: 543 ] النساء نبية ولا في الجن . وقال السبكي الكبير : لم يصح عندي في هذه المسألة شيء ، ونقله السهيلي في آخر " الروض " عن أكثر الفقهاء .


        http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6248&idto=6249&bk_no=52&ID =2073
        فلما ثَبُتَ أنَّ النساءَ يوحي اللهُ أليهنَّ وهُنَّ عندكم مختلف في جواز بعثهنَّ انبياء , فلم تَعْتَبِرونَ بالضرورة والقطع من يعتقد بالوحي لمريم أو أم موسى او غيرهن أعتقد بنبّوتهن , بالدليل انّك تنكر نبوّة أم موسى وتعتقد بوحي الله لها ! ولم يقل علماؤكَ بأنَّكَ لا بد أنّك الآن أعتقدتَ بنبوتها ..
        فلماذا ما تجيزه لنفسكَ تحرمه على الشيعة ؟!


        تعليق


        • أليكم المزيدُ ..

          روضة العقلاء لابن حبان » رجلا زار أخا له في قرية ، فأرصد الله على مدرجته ملكا

          رقم الحديث: 61
          (حديث مرفوع)
          أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْيَشْكُرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَّ رَجُلا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ ، فَأَرْصَدَ اللَّهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا ، فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ . فَقَالَ : هَلْ لَهُ عَلَيْكَ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا ؟ قَالَ : لا ، إِلا أَنِّي أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ . قَالَ : إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ " . قال أَبُو حاتم رحمة اللَّه عَلَيْهِ : الواجب على العاقل تعاهد الزيارة للإخوان ، وتفقد أحوالهم ، لأن الزائر في قصده الزيارة ، يشتمل على مصادفة معنيين : أحدهما : استكمال الذخر في الآجل بفعله ذلك ، وقد قَالَ بعض القدماء : إن الرجل إذا زار أخا له في اللَّه ، لم يبق في السماء ملك إلا حياه بتحية مستأنفة ، لا يحييه ملك مثله ، ولم تبق شجرة من شجر الجنة إلا نادت صاحبتها : ألا إن فلان ابن فلان زار أخا في اللَّه . والآخر : التلذذ بالمؤانسة بالأخ المزور ، مع الانقلاب بغنيمتين معا .

          http://www.islamweb.net/hadith/displ...593&pid=347944




          والرابط عندكم راجعوا الاسانيدَ وأنظروا إلى أن الحديث مصححٌ عندهم ..

          عجيبٌ !!

          رجلٌ يزورُ أخاً له .. فأذا الله تعالى يبعثُ له ملكاً ويقول له أني رسول الله أليكَ !! ويبشره بأن الله يحبه كما أحبه !!

          عجيب .. أيكون هذا الرجلُ أكرم على الله من سيدة نساء العالمين ؟! بكل تأكيد لا وألف لا .

          أيكون أكرم على الله من فاطمة .. ولا يبعث أليها رسولاً يؤنسها وينفس همها وغمها بعد وفاة النبي صلى الله عليهِ وآله ؟!

          وأنتم من رويتم أنها بكت وضحكت قبيل وفاة النبي صلى الله عليهِ وآله ..

          والبكاء لرحيل النبي صلى الله عليهِ وآله ..

          لكن هذا هو المنهج الأموي !!

          رجل من عامة الناس .. لعله مذنب !!

          يرسل اللهُ أليه رسولاً ملكاً يواسيه ويبشره لأنه زارَ أخاً له !

          والزهراء أن أعتقدنا أن الله بعث أليها ملكاً أملى على زوجها كتاباً يؤنسها قامت الدنيا ولم تقعد !

          أهذا هو التمسك بأهل البيت عليهم السلام ومودتهم !

          أنتظارٌ يتبع الردَّ ..

          تعليق


          • فضلاً عن ذلك هذا الوحي فيه خطاب وبشارة إلى ام موسى إذ يقول تعالى :( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين

            فقد بشرها بنبوته وبعودته وأن لا تخاف ولا تحزن !! هذا كله لأم موسى وهم جوزوا نبوة النساء وأعتقدوا بأنّها لم تكن نبيّة ..
            فلماذا لمن تجوزون ان تكون نبيّة يوحي اللهُ أليها بهذا الوحي وهي ليستْ نبيّة ؟!
            وتحرمون علينا ان نقول بأن اللهَ يوحي لأهل البيت بوحي غير وحي النبوة ؟!

            عجيبٌ غريبٌ !!

            تعليق


            • قال تعالى : وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ
              هذه الآيةُ تكلِّمُنا عن أنَّ الملائكةَ حدّثتْ مريمَ , ومريمُ عليها السلام مختلفٌ في نبوَّتِها عند أهل السنةِ كما تبيّنَ , السؤال ..
              لماذا هذا الحديث لا يعتبر وحي نبوة عند النفيس وغيره ممن لم يذهب إلى نبوّة مريم عليها السلام ؟!
              أنتم أختلفتم في نبوّتها , فالفريق الذي يعتقد بعدم نبوّة النساء يعتقد بهذا التحديث فلماذا لم يشنع الفريق الآخر عليهِ بأنّ ذلك لازمٌ للاعتقاد بالنبوّة ؟!


              تعليق


              • الجامع لأحكام القرآن » سورة القصص » قوله تعالى وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
                قوله تعالى : وأوحينا إلى أم موسى قد تقدم معنى الوحي ومحامله واختلف في هذا الوحي إلى أم موسى ; فقالت فرقة : كان قولا في منامها وقال قتادة : كان إلهاما . وقالت فرقة : كان بملك يمثل لها ، قال مقاتل : أتاها جبريل بذلك . فعلى هذا هو وحي إعلام لا إلهام . وأجمع الكل على أنها لم تكن نبية ، وإنما إرسال الملك إليها على نحو تكليم [ ص: 232 ] الملك للأقرع والأبرص والأعمى في الحديث المشهور ; خرجه البخاري ومسلم ، وقد ذكرناه في سورة ( براءة ) وغير ذلك مما روي من تكليم الملائكة للناس من غير نبوة ، وقد سلمت على عمران بن حصين فلم يكن بذلك نبيا .

                ملك يتمثل أو جبرائيل ياتي ..

                لكن أن تنسبه لبيتٍ من افضل خلق الله وهو ( بيت علي وفاطمة ) سيتهموك بما يتهموكَ ..

                ولكن لن تزيدنا هذه التهم إلا تمسكاً ..

                تحيّاتي ..



                جبرائيل هنا ياتي !!

                ولكن أن نسبنا ذلك لأهل البيت عليهم السلام .. مباشرة النفيس وغيره يستنكرونَ عناداً وعتواً !!

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
                  ههههههههه
                  هل ستبقى هكذا تتخبط يمنة و يسرة ..؟؟!!!
                  القضية واضحة و لا نراك إلا تشرّق و تغرب : القضية هي : ألا يعني بلوغ الإنسان منزلة فوق منزلة النبوة أنه قد نال ما تحتها من مراتب و منزلة ؟؟؟
                  الإجابة : إما نعم و إما لا ،، و لا إجابة حتى الآن ..!!
                  القضية واضحة ولا تحتاج كل هذا التشريق و التغريب و اللف و الدوران ..
                  و نراك تكثر القياس بمريم ، و سألناك : هل المنزلة التي وصل إليها مريم تماثل المنزلة التي تنسبونها لعلي ؟
                  الإجابة : إما نعم و إما لا .. و لا إجابة حتى الآن !!!
                  و نراك تكثر القياس بالخضر ، و سألناك : هل درجة الخضر هي نفسها درجة علي عندكم ؟
                  الإجابة : إما نعم و إما لا ... و لا إجابة حتى الآن !!!

                  ألهذه الدرجة يكون تمسك الإنسان بالباطل ؟؟!!!

                  أخبرتك من البدء ، أنه مهما حاولت التمسك بعقائد آبائك و أجدادك ، فلن تكون أفضل من أبي جهل ، فأبوجهل من أفضل البشر الذين تمسكوا بدين آبائهم و أجدادهم ، إذ أرسل الله إليه أفضل رسول ، و مع ذلك هذا الرسول لم يستطع أن يزحزح إيمان أبي جهل بعقائد آبائه و أجداده قيد أنملة ...
                  فلا تظن أنك ستتفوق على أبي جهل ، إن كان حرصك الأول هو المحافظة على دين الآباء و الأجداد ..!!!!

                  تعليق




                  • القضية ليست قياس ومقارنة بين الأمير عليهِ السلام والسيد مريم العذراء عليها السلام .
                    وإنّما كما وضحتُ هي نقض لشبه أبليسية في رأسِكَ بين تفضيل أنسان على نبي وبين كونه نبيّاً ..
                    مريم فضلت على بعض الأنبياء عليهم السلام وعليها , فلماذا لم تكن نبيّة ؟!
                    فهمت - فهم السؤال نصف الجواب ! - .

                    وبالمناسبة طالبناك بدليلٍ على أنّه جبرائيل أذا كلم أحداً فهو لا يكون إلا وحي نبوّة .. ولم تأتي بهِ ..

                    قبل ان تأتي بهِ أنا حضرت النقض القرآني الكريم !!

                    قال تعالى :
                    وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

                    فلماذا لا تكون مريم نبيّة ؟!

                    أم فقط وفقط تطبق ملازماتك على أهل البيت عليهم السلام ؟!

                    وبيّنا .. أنتم أختلفتم في نبوة النساء , لماذا الفريق الآخر من أهل السنة الذين يذهبون إلى نبوتهن , لا يعتبرونَكَ تعتقد بنبوتهن ؟!

                    أذا تبيّنَ أن لا ملازمة بين وحي النبوة وضرورة اعتقاد ذلك أذا كلم جبرائيل أحداً .. عند أهل السنة ..

                    فلو كان ذلك لأزمك علماؤك بهِ ..

                    تحيّاتي ..

                    تعليق


                    • [quote=لبيك يا شهيد]
                      القضية ليست قياس ومقارنة بين الأمير عليهِ السلام والسيد مريم العذراء عليها السلام .
                      وإنّما كما وضحتُ هي نقض لشبه أبليسية في رأسِكَ بين تفضيل أنسان على نبي وبين كونه نبيّاً ..
                      مريم فضلت على بعض الأنبياء عليهم السلام وعليها , فلماذا لم تكن نبيّة ؟!
                      سألناك و لم تجب .. ما دليلك على أن نوع التفضيل المنسوب إلى مريم هو تفضيل يفوق تفضيل النبوة ؟؟؟
                      لأن التفضيل أنواع ، و قد أورد الله في كتابه أنه فضل أناسا دون أن يكون وجه التفضيل نبوة فضلا عن كونه فوق النبوة ..!!!
                      فكيف تزعم أن التفضيل المنسوب إلى مريم يفوق تفضيل النبوة ؟؟!!
                      وبالمناسبة طالبناك بدليلٍ على أنّه جبرائيل أذا كلم أحداً فهو لا يكون إلا وحي نبوّة .. ولم تأتي بهِ ..

                      أوضحنا متى يكون وحي نبوة ..
                      قلنا أن المرسل إليه يجب أن يكون ذكرا لأن النبوة لا تكون في النساء ، و من ثم أن يعلم الرجل أن هذا الشخص الذي أمامه هو جبريل على هيئة إنسان ..
                      أما الأدلة على أن جبريل وحي ، فهو أن جبريل هو الملك المكلف بالوحي ، كما أن الله لو أرسل ملك الموت إلى إنسان فمعناه أنه يأخذ روحه ، وذلك لأن ملك الموت وظيفته أخذ الأرواح ، فإرساله إلى إنسان يعني ليحقق وظيفته ، و كذلك إرسال جبريل إلى إنسان فهو ليحقق وظيفته ، و جبريل وظيفته نقل كلام الله إلى البشر ..
                      قال تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَم
                      مريم أنثى و ليست رجل ..!!!
                      فلماذا لا تكون مريم نبيّة ؟!

                      لأن النساء لا يكن نبيات ..
                      وبيّنا .. أنتم أختلفتم في نبوة النساء , لماذا الفريق الآخر من أهل السنة الذين يذهبون إلى نبوتهن , لا يعتبرونَكَ تعتقد بنبوتهن ؟!

                      ليختلف من يختلف .. إذا كنت ستحتج بأي كلام حتى لو كان باطلا ،فنعم الإحتجاج ..!
                      عندك القرآن فيه 114 سورة ، قال الله فيها : " و إلى مدين أخاهم شعيبا " ، و قال :"إنا أرسلنا نوحا إلى قومه أن أنذر قومك " و غيرها من الآيات ، يذكر الله أنه أرسل رجلا إلى قوم .. فئتني بآية يقول الله فيها : و إلى عاد أختهم مروة ...!!! أو آية تقول : إنا أرسلنا سمية إلى بني إسرائيل فقالت لهم إني رسولة من رب العالمين ..!!!!
                      و عندما تجد هكذا آية ، حينها قل أن هناك نبيات ..

                      لازالت مشاركاتك لا تجيب على السؤال المطروح ...!!!!
                      هل علي بن أبي طالب نال درجة الصديقية أو لم ينلها ؟؟ و ما الدليل أنه نالها ؟؟!!!

                      تعليق



                      • بسم الله الرحمن الرحيم
                        اللهم صلْ على محمد وآل محمد .
                        حيّاكَ اللهُ تعالى أخي النفيس .
                        سألناك و لم تجب .. ما دليلك على أن نوع التفضيل المنسوب إلى مريم هو تفضيل يفوق تفضيل النبوة ؟؟؟
                        لأن التفضيل أنواع ، و قد أورد الله في كتابه أنه فضل أناسا دون أن يكون وجه التفضيل نبوة فضلا عن كونه فوق النبوة ..!!!
                        فكيف تزعم أن التفضيل المنسوب إلى مريم يفوق تفضيل النبوة ؟؟!!


                        حينما تقررُ كلامَ أنسانٍ كنْ دقيقاً في ذلك , كل ما بالأمر أنتَ تعتقد بملازمة الأفضلية مع النبوة , والقرآنُ الكريمُ نقض هذا تماماً .
                        والدليل شرحته .
                        هذا كلامي كله لا أكثر ولا أقل , ولأنّك شرهٌ للكلام مباشرة طرحت سيلاً من الكلام والأسئلة والتهم ! .
                        هذا مشكلتك لا مشكلتي ! .

                        وأما الدليل على تفضيل مريم , فهو نص قرآني كريم أن اللهَ أصطفى آدم ونوحاً ...و آل عمران ( مريم وعيسى ) على العالمين , وهذا كافي جداً ..
                        جعل مريم هي ونوح بعرضٍ واحدٍ !!
                        كلاهما أصطفاهما الله تعالى !

                        ولم أكتفي بهِ بل ذكرتُ شهادات مفسريكم بأن اللهَ أصطفى هذا البيت آل عمران , وغيرها من شهاداتهم .. وأن آلَ عمران هم مريم وعيسى على نبينا وآل وعليهما أفضل الصلاة والسلام ..

                        ومن الآخر ..

                        أنتم جوز علماؤكم أن يكن النساءَ نبيات وبعضهم أنكر ..

                        كما أنّكم بينكم لم تكفروا بعضكم البعض لأنّ بعضكم ممن لا يعتقدُ أن مريم نبيّة , يعتقدُ أن جبرائيل كلّمها بل أرسله اللهُ أليها ..

                        عاملوا الآخرينَ كذلك !!

                        وكلامُكَ مكررٌ لا أجب عليهِ .

                        وهذا فضلاً عن كونكم تعتقدون أن اللهَ يرسلُ ملكاً لشخص زارَ اخاه ..

                        ويقول له الملك أني رسول الله أليكَ !!

                        هذا ليس مشكل ..

                        لكن لو كان هذا الرسول مرسل للإمام الصادق عليهِ السلام مثلاً ..

                        لأقمتم الدنيا على رؤوسنا !

                        تحيّاتي ..

                        تعليق


                        • الطريف ..

                          أنَّ النفيس كما يظهر لم يكفر الإمام القرطبي الذي يعتقد بنبوّة مريم !!

                          ولم يكفر من يذهب إلى نبوة النساء ..

                          كما يظهر من كلامه ..

                          لكنّه يكفر الشيعة الّذين يعتقدون أنَّ النساء لا يكن نبيّات ..

                          وأنَّ النبوة ختمت بالنبيِّ محمّدٍ صلى الله عليهِ وآله !!

                          روعة !!

                          ولماذا ؟!

                          لأنّه يتهمنا بأننا نعتقد أن الإمام علي عليهِ السلام نبيّاً !!

                          قلنا له .. وذكرتُ شهادات العلماء ..

                          لكنّه يصر ..

                          اللهم أرزقنا حسن الخاتمة ..

                          للأهمّيةِ ..

                          الإمام علي عليهِ السلام على ما وصل أليه .. هو مقامه دون مقام النبي صلى الله عليه وآله , إذ مقام النبوة الخاتمة بعد مقام الله تعالى ! والإمامة بعد مقام النبوة الخاتمة ..

                          فنحن لا نعتقد لو لم أبعث لبعث عمر !!

                          النفيس جعل عمراً بديلاً للنبي صلى الله عليهِ وآله ..

                          وهذا لا يُعَدُّ كفراً في فهم النفيس !

                          ما شاءَ الله على هذا التوفيق !


                          تعليق


                          • [quote=لبيك يا شهيد]
                            حينما تقررُ كلامَ أنسانٍ كنْ دقيقاً في ذلك , كل ما بالأمر أنتَ تعتقد بملازمة الأفضلية مع النبوة , والقرآنُ الكريمُ نقض هذا تماماً .

                            أيعقل أنك إلى الآن لم تفهم وجه الإشكال المطروح ..
                            الأفضلية التي تلزم النبوة هي الأفضلية التي تفوق النبوة ، لأن النبوة حينها تكون مرتبة دون المرتبة التي نالها المفضول ..
                            أما التفضيل الذي لا يصل إلى النبوة فهي لا تلزم النبوة ، مثل شخص فضله الله و جعله صديق .. فهذا التفضيل لا يعني أنه نال النبوة ،لأن النبوة مرتبة أعلى من المرتبة التي نالها الشخص ..
                            أيعقل أنك إلى الآن لم تفهم عم نتحدث ..!!!
                            ملاحظة : أصبحت تكثر الإنشائيات و تبتعد عن مضمون الإشكال المطروح .. فإن أفلست فأعلن ذلك و أرح نفسك و أرح المتابع ..!!

                            تعليق


                            • بسم الله الرحمن الرحيم
                              اللهم صلْ على محمّدٍ وآلِ محمّد
                              حيّاكَ اللهُ تعالى أخي النفيس .

                              ملاحظة : أصبحت تكثر الإنشائيات و تبتعد عن مضمون الإشكال المطروح .. فإن أفلست فأعلن ذلك و أرح نفسك و أرح المتابع ..!!


                              هذا الكلامُ ليسَ جديداً مِنْكَ , وأنا أستطيع أن أقابلك بالمثل لكن لا فائدة من هذه المقابلة .

                              سألناكَ وطالبناكَ بمصدر روائي صحيح من كتبنا أو كتبكم يؤيدُ دعواكَ بأنَّ ما دام الإمام علي عليهِ السلام أفضل من الأنبياء عليهم السلام بأستثناء الخاتم صلى الله عليهِ وآله , فهو لا بد أن يكونَ نبيّاً فلم نرى شيئاً إلى الآن !

                              في حين رجعنا إلى كتبكم وجدناها تقول (( لو لم يبعث النبي لبعث عمر ! )) ! .

                              فأنتم جعلتم عمراً مؤهلاً أن يكون في مقام الخاتميّة ! .

                              وهذا حتى نحن لم نقلْ بهِ بخصوص اميرِ المؤمنين عليهِ السلام .

                              أتيناكَ بآيةٍ كريمةٍ تبين تفضيل امرأة على بعض الأنبياء فسألتنا ما نوع التفضيل وما العلاقة بين الإمام علي وتلك المرأة .. ألخ من الأسئلة .
                              وبيّنا لكَ أن هذا التفضيل هو أصطفاء كأصطفاء نوح وآدم ! بصريح القرآن وبصرح كلام مفسريكم وزادوا أنّه على عالمي زمانها !
                              وقلنا لك القضية ليست مقارنة بين الأمير عليهِ السلام وبين السيدة مريم عليها السلام , بقدر ما هي نقض للشبهةِ التي في رأسكَ .

                              فما رأينا منك رداً ! .

                              قلتَ لنا جبرائيل أذا جاء وأرسل فهذا وحي نبوّة , وصريح القرآن مريم عليها السلام جاء أليها جبرائيل رسولاً من الله .
                              فهنا أقول :
                              1-بما أنّك قد أخذتْ منّك الملازماتُ مأخذاً في تطبيقها على الشيعة , فطبق هذه الملازمة على أنّ الوحي لا ياتي إلا للأنبياء وهو أتى لمريم أذاً مريم في مقام الأنبياء !
                              ووفق أمثلتِكَ ..
                              من نال 10 فقد نال الـ 8 !
                              ومن نال الـ جيد جداً فقد نال الـ جيد !

                              نفس الشيء مريم نالت خطاب لا يأتي إلا ممن يأتي للانبياء أذاً هي في مقام الأنبياء وليست بنبي ّ! .
                              2-اللهُ تعالى أوحى إلى النّحلة , وللأرض وللسماوات , فكما اوحى لهُنَّ أوحى لأهل البيت عليهم السلام , أنت فهمت أنّي أقصد أنَّ هذا الوحي للجمادات والعجماوات هو نفسه بعينه !!

                              يا أخي أما تعرف أن التدقيق في الأمثلة ليس من دأب المحصلين !

                              أن أقصد أن اللهَ تعالى لم يترك النحلة وهي لها ما لها من الألتزامات والمنافع للبشر في عسلها وحتى لسعاتها , لم يتركها بدون وحي وتوجيه ..

                              فهل يعقل أن يترك أهلَ البيت عليهم السلام بدون أن يوحي اليهم ما ينفعون بهِ البلاد والعباد ؟!

                              هل يعقل هذا ؟!!

                              فذهبت إلى النحلة تكون نبية ولا تكون نبياً .. وحاولت نقض كلامي هكذا !!

                              سألناكَ ..

                              أنتم أختلفتم في نبوّة النساء , فما هو رأيكَ بمن ينبأ مريم وأم موسى وهاجر وألخ . ؟
                              فلم تجب ! .

                              قلنا لك طيب .. هؤلاء الفريق المنبأ للنساء حينما يرونكَ تعتقد بنزول الوحي ( جبرائيل ) على مريم وغيرها من النساء ولا تعتقد بنوتهن .. لماذا لا يزلمك بما تلزمنا بهِ ؟
                              فلم تجب !

                              قلنا لكَ .. طيب هات دليلاً صحيحاً من كتبنا ومن كتبكم على ان جبرائيل أذا نزل لا ينزل إلا بوحي النبوة .. فلم نرى شيئاً !

                              وغيرها ..

                              هذا غير أجوبتَكَ الطويلة المرهقة .. والتي لم تفهم أننا في زمن السرعة والقاريء والمتابع بحاجة إلى شيء أسمه ( مختصر مفيد ) .

                              وهذا فضلاً عن تجوزك المستمر عليَّ .. القشة ما القشة !!

                              والآن أنا مفلس ؟!

                              أخي الفاضل .. هذه أسئلتي أن أحببتَ فأجب عليها كما أريد من كتبكم على الأقل !!, كما أني أحاججك بالقرطبي والطبري وابن عاشور وغيرهم ..

                              تحيّاتي ..

                              تعليق


                              • من خلال هذا يتبين لنا أنَّكَ وضعت نتيجةً مسبقاً , وتحاول بكلِّ جهدكَ أن تثبت هذه النتيجة ..

                                هاااا نسيتُ ..

                                هذا كل الكلام , فضلاً عن تقوّلاتُكَ المستمرة على القرآن الكريم !

                                تفسر من جيبكَ وبكل أريحيّة ! .

                                تحيّاتي ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X