إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

محمد محسن الطهراني.. نموذج من مدارس الإنحراف !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • جابر الجعفي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الأخ الحبيب تحت أطباق الثرى (أنا كمان حبيتك) :


    1- بالنسبة للأسئلة التي تنتظرها، هي من حقّك، وعليك أن تجد لها جواباً في موضوع الأخ أنوار الملكوت (
    وحدة الوجود والموجود: توحيد خالص أم كفر وإلحاد؟ ) وإذا انتهى الموضوع ولم تجد الجواب فأنا خادمكم إن شاء الله، ولكن ما رأيته حتّى الآن أنّ الاخ أنوار الملكوت يمشي بشكل متسلسل وممتاز، وإن شاء الله تتوضّح الأمور بما لا مزيد عليه هناك.

    2- بالنسبة للوردة، أنا بيطلع لي وردة منك حتّى لو ما غضبت، والسبب فقط وفقط أنّي من خدّام وموالي أمير المؤمنين عليه السلام.

    3- بالنسبة للموضوع الذي أشرت عليه عند الأخ الكريم نهج العترة لم يكن مرادي الموضوع الذي ذهبت إليه بل موضوع آخر فتحه في منتدى يا حسين في المنبر الحرّ منه، وهو بعنوان:
    الخميني يقر وحدة الموجود عند ابن عربي ، وإن كنت ترى أنّ ما قاله المرحوم الفقيه آية الله العظمى السيّد الخميني قدّس الله سرّه الشريف ليس هو نفسه وحدة الوجود والموجود فأقترح عليك أن توضّح ذلك للأخ نهج العترة لأنّه قام بتكفيره قدّس سره لهذا السبب. (إلحق يا خويا إلحق).

    4- أمّا الكلام الذي أوردته عن الشيخ البهائي نقلاً عن الأخ شعيب العاملي، فمع إحترامي الكبير لكم ولكن الكلام لا يرتبط بما نحن فيه، فهو لا يقول أيّ شيء عن مسألة وحدة الوجود، وهو إن كان يرتبط بشيء فيرتبط بموضوعي معرفة الله والفناء، وإن شاء الله الأيام طويلة سأتطرّق لها إن لم يتطرّق لها أحد الإخوة لبيان الأمر تفصيلاً إن شاء الله، ولكن هو لا علاقة له ببحث وحدة الوجود والموجود بوجه، فاقتضى التوضيح، وللتذكير نحن نبحث في الإجماع المدّعى بكفر ونجاسة القائلين بوحدة الوجود والموجود.

    5- أمّا مرادي بأنّه الشيخ البهائي قدّس الله نفسه الشريفة يتكلّم عن ابن عربي بتعظيم فمرادي هو ما ورد في بعض عباراته عندما تكلّم عن ابن عربي، وهو وإن كان خارجاً عن بحث وحدة الوجود والموجود، ولكن أحببت أن أشير بها إلى أخي الكريم نهج العترة فقد لاحظت أنّه يبحث عن كل من يتكلّم عن ابن عربي بخير ( من باب المساعدة فقط ) ، وأنقل لكم بعض عباراته للفائدة :

    قال الشيخ البهائي قدّس سره في الكشكول، ج‏1، ص 217

    "الشيخ محيي الدين ابن عربي قدس اللّه روحه

    بان العزاء و بان الصبر اذ بانوا *** بانو و هم في سواد القلب سكان‏
    سألتهم عن مقيل الركب قيل لنا *** مقيلهم حيث فاح الشيخ و البان‏
    فقلت للريح سيري و الحقي بهم *** فانهم عند ظل الأيك قطان‏
    و بلغيهم سلاما من أخي شجن *** في قلبه من فراق الالف أشجان‏"

    وقال قدّس سره في كتابه الكشكول ج‏2 ، ص 349 عندما كان ينقل عن ابن عربي رسالة أرسلها إلى الفخر الرازي، فقال ما نصّه :

    "هذه كتابة كتبها العارف الواصل الصمداني الشيخ محيي الدين ابن عربي حشره اللّه مع محبيه " .

    وقال أيضاً في الكشكول، ج‏2 ، ص 349، حينما أراد أن ينقل عنه بعض الكلمات من الجزء الثالث من كتابه الفتوحات في مسألة أعضاء الوضوء ما نصّه:

    "من الجزء الثالث من كتاب الفتوحات المكية لجمال العارفين الشيخ محيي الدين بن عربي، قال: اتفق العلماء على أنّ الرّجلين من أعضاء الوضوء، و اختلفوا في صورة طهارتهما هل ذلك بالغسل أو بالمسح أو بالتخيير بينهما؟.... "

    وله من هذا القبيل الكثير من العبارات في تجليل وتعظيم ابن عربي، ويمكنك مساعدتي ومساعدة الأخ نهج العترة ومراجعتها، واستخراج ما لم أستخرجه، ولكم الأجر والثواب.

    إحسب لي كم صرنا؟؟

    اترك تعليق:


  • تحت أطباق الثرى
    رد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخوتي أحبّكم لأنّكم موالون، ولا أغضب منكم لأنّكم تخالفونني بالرأي، بل أرى أنّ هذا أقل حق لكم.
    الغضب عندنا مش مقبول
    واللي بيغضب منعطيه ليروّق

    أشكر الأخ نهج العترة لأنّه يساعدني في البحث، فقد أثبت في مواضيعه الأخرى أنّ الفقيه والمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الخميني قدّس الله سرّه الشريف من القائلين بوحودة الوجود والموجود أيضاً، فكفاني تتبع كلماته وإثبات نسبة هذا القول الشريف إلى سماحته قدّس سره.


    ألقيت نظرة لأرى قوله فوجدت هذا الكلام في موقع الحوزة العلمية

    رأي الامام الخميني بوحدة الوجود
    سؤال:
    ما رأي الامام الخميني(قدس) في (وحدة الوجود) ولو باختصار؟

    ،
    جواب:

    ان مصطلح وحدة الوجود يطق علي معان متعددة اهمها ثلاثة معان هي:
    المعني الاول: المراد من وحدة الوجود ان جميع الموجودات في الكون من قبيل التراب، الماء، الشمس، و القمر، الحجر، المدر و... كلها اللّه تعالي، و هذه العقيدة لا شك انها باطلة و لا يقول بها ايّ متعلم فضلاً عن العلماء و الفلاسفة.
    المعني الثاني: المراد من وحدة الوجود هو ان الموجود الاصيل و المستقل اي الذي وجوده ذاتي و مستقل واحد لا غير، و هو اللّه تعالي، و ما عداه من الموجودات وجودها عرضي و علي نحو التبعية، و في الحقيقة وفق هذا التصوير لوحدة الوجود تكون الوجودات الاخري عدم بذاتها ـو انما تكتسب وجودها من الارتباط بذات اللّه تعالي، و هذا التفسير في الواقع هو عين التوحيد و حق التوحيد و هذا المعني ورد في احاديث ائمة اهل البيت عليهم السلام "يَا مَنْ لَيْسَ هُوَ إِلَّا هُوَ يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُو‏"[1]
    التفسير الثالث: هو ان المراد ان مفهوم الوجود مفهوم واحد، اي ان الاعتقاد بان سنخ الوجود باعتباره حقيقة واحدة عامة تصدق علي جميع الموجودات بمعني واحد و من الواضح ان هذا التفسير لا اشكال فيه.
    و من المعلوم ان علماءنا الكبار من امثال الملا صدرا و الفيض الكاشاني و الامام(قدس) انما يذهبون الي التفسير الثاني او الثالث دون الاوّل.[1] بحارالأنوار:92 / 158.
    www.hawzah.net/AR/questionview.html?QuestionID=62069

    والمعنى الثاني يعني ان الموجودات معدومة لو لم يوجدها ربها
    ولما اوجدها اصبحت موجودة
    فلها اذاً وجود خاص وهذا فعلا ما يقول به عامة المسلمينا

    والمعنى الثالث ما عنا مشكلة معه بغض النظر عما نعتقد

    فما كُفيت عناء تتبع كلماته بعد

    ملاحظة: أخي نهج العترة للشيخ البهائي كلمات مهمّة في تعظيم شأن ابن عربي، حبّذا لو تبحث عنها وتجلبها لكي نطلع على رأيه أيضاً، فهذا يفيد بحثكم أيضاً.

    البهائي لطيف وظريف وتذكرت كلامه الذي نقله اخينا شعيب العاملي عن الذات الالهية فها هو

    المشاركة الأصلية بواسطة شعيب العاملي

    *** ثم ننقل كلاماً لشيخنا البهائي رحمه الله، وهو من اتُّهم باتباعه لهذه المدارس المنحرفة، فكان جوابه عليهم أبلغ من غيره حيث قال عن من يدعي الاطلاع على حقيقة الذات المقدسة: أحث التراب في فيه !!
    إذ نقل عنه المجلسي رحمه الله في بحاره ج66 ص292 ما نصه:
    ثم قال الشيخ المتقدم رفع الله درجته : المراد بمعرفة الله تعالى الاطلاع على نعوته وصفاته الجلالية والجمالية ، بقدر الطاقة البشرية ، وأما الاطلاع على حقيقة الذات المقدسة فمما لا مطمع فيه للملائكة المقربين ، والأنبياء المرسلين فضلا عن غيرهم ، وكفى في ذلك قول سيد البشر " ما عرفناك حق معرفتك " وفي الحديث " إن الله احتجب عن العقول كما احتجب عن الابصار ، وإن الملأ الأعلى يطلبونه كما تطلبونه أنتم " فلا تلتفت إلى من يزعم أنه قد وصل إلى كنه الحقيقة المقدسة ، بل أحث التراب في فيه ، فقد ضل وغوى ، وكذب وافترى فان الامر أرفع وأظهر من أن يتلوث بخواطر البشر ، وكلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الكبرياء بفراسخ ، وأقصى ما وصل إليه الفكر العميق ، فهو غاية مبلغه من التدقيق ...
    بل الصفات التي نثبتها له سبحانه إنما هي على حسب أوهامنا ، وقدر أفهامنا فانا نعتقد اتصافه بأشرف طرفي النقيض بالنظر إلى عقولنا القاصرة ، وهو تعالى أرفع وأجل من جميع ما نصفه به . وفي كلام الامام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام إشارة إلى هذا المعنى حيث قال : " كلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم " ولعل النمل الصغار تتوهم أن لله تعالى زبانيتين فان ذلك كمالها ويتوهم أن عدمها نقصان لمن لا يتصف بهما ، وهذا حال العقلاء فيما يصفون الله تعالى به . انتهى كلامه صلوات الله عليه وسلامه .

    النتيجة إلى الآن صفر مكعب


    اترك تعليق:


  • تحت أطباق الثرى
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة فارس حيدر

    ولازلنا لحد الآن نسألكم عن التساؤلات التي اوردناها في ردودنا السابقة
    فهل من جواب ؟؟!!
    هل ان الإمام علي عليه السلام طلب من الله ان يعدم الإثنينية بينهما كما عبر صاحبك ؟!؟!

    وهل ان الله يصلي ويحج لنفسه ؟؟!!

    وما شأن اندكاك الجبل ؟؟!!
    يا سبحان الله
    !!؟؟
    كيف تستشهدون بالآية الكريمة لا أعرف !!؟؟

    فهل قال الله فيها ان موسى قد اندك في ذاته ؟؟؟!!
    وانا معكم منتطرون

    اترك تعليق:


  • جابر الجعفي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الإخوة الأعزاء، يا إخوتي في والية أمير المؤمنين عليه السلام

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخوتي أحبّكم لأنّكم موالون، ولا أغضب منكم لأنّكم تخالفونني بالرأي، بل أرى أنّ هذا أقل حق لكم.

    أشكر الأخ نهج العترة لأنّه يساعدني في البحث، فقد أثبت في مواضيعه الأخرى أنّ ا
    لفقيه والمرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الخميني قدّس الله سرّه الشريف من القائلين بوحودة الوجود والموجود أيضاً، فكفاني تتبع كلماته وإثبات نسبة هذا القول الشريف إلى سماحته قدّس سره.

    ومن هنا بدأت تنكشف معالم الإجماع لدى فقهاء الطائفة الحقّة أعزّها الله.

    ملاحظة: أخي نهج العترة للشيخ البهائي كلمات مهمّة في تعظيم شأن ابن عربي، حبّذا لو تبحث عنها وتجلبها لكي نطلع على رأيه أيضاً، فهذا يفيد بحثكم أيضاً.

    وإن شاء الله سنكمل في المشاركة التالية استعراض رأي أحد الأعلام من الفقهاء العظام للطائفة المحقّة أعزّها الله في مسألة وحدة الوجود، ومسألة وحدة الوجود والموجود.

    أخوكم جابر
    التعديل الأخير تم بواسطة جابر الجعفي; الساعة 26-03-2012, 08:17 AM.

    اترك تعليق:


  • نهج العتره
    رد
    نشكر الاخ فارس حيدر على مشاركته التي تبين الاسلوب الملتوي لمن كان ذلك ديدنهم لكي ينصروا ويستروا هذه المصائب التي ادخلوها في التشيع باسم الدين

    ولكن الصنمية والتبعيه العمياء هي التي تمنعهم من رؤية هذا الروث الذي يحاولون ان يصبغوه بصبغه اسلامية كما فعل المخالفون بروث الصحابه


    ولمن اراد الاستزاده فاليراجع هذا الموضوع

    الخميني صوفي بلباس شيعي!!

    http://www.fatimid-egypt.com/showthread.php?t=17166

    والسلام على من اتبع هدي ال محمد وتبراء من ظلام ابن عربي عليه اللعنه وسوء العذاب

    اترك تعليق:


  • فارس حيدر
    رد
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا
    أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    أحببت ان أذكر بمشاركة سابقة
    المشاركة الأصلية بواسطة فارس حيدر

    تعليق صغير على جملة رأيتها

    فيا أخ انوار الملكوت تعلق على الأخ عاشق الحسين انه شارك 3 مشاركات ولم يكن يشارك قبلها منذ زمن
    فانظر الي مشاركاتك انت ؟!




    لديك مشاركة عام 2010



    ومشاركتين عام 2011
    والباقي أكثر من 20 مشاركة في هذين الموضوعين !!!!!





    افلا ترى ان مشاركاتك انت تثير الهواجس وتلفت الأنظار اكثر من مشاركاته ؟؟!!

    هذا اذا نظرنا الى مشاركاتك انت فقط
    فإن اضفنا اليها مشاركات بعض الإخوة مثل


    حافي 13 مشاركة فقط !!
    مودة القربى 7 مشاركات فقط !!
    جابر الجعفي 4 مشاركات فقط !!

    فهل انها مصادفة كثرة الأسماء وقلة ردودها وتشابهها ؟؟!!
    " فمثلا من قال ان عاشق الحسين طالب بالحذف ؟؟ "
    " ومن اين جاءت عبارة الأخطاء المنهجية "
    وأمثال المثالين والذين ذكرا بأكثر من اسم من الأسماء المذكورة ؟؟!!

    لا اريد ان اتهم احدا بأي شيء ولكن اتحفظ على الكلام بالموضوع
    والله العالم

    وعلى كل حال فليس هذا محل بحثنا مهما كانت نتائجه
    ويا ترى متي ياتي ردكم العلمي الذي ادعيتموه ؟؟!!


    وأحببت ايضا ان ارحب بالعضوين الجديدين والذين لهما نفس الصبغة السابقة
    علي اميري 82 والذي لديه 3 مشاركة فقط !!
    ساجد 99 والذي لديه 13 مشاركات فقط !!

    والذين من حسن الصدف ايضا انهما سجلا في المنتدى بفارق يوم واحد

    فيا الله يا الله
    ما هذه الصدف التي تحصل عندنا في هذا المنتدى المبارك

    ولازلنا لحد الآن نسألكم عن التساؤلات التي اوردناها في ردودنا السابقة
    فهل من جواب ؟؟!!
    هل ان الإمام علي عليه السلام طلب من الله ان يعدم الإثنينية بينهما كما عبر صاحبك ؟!؟!

    وهل ان الله يصلي ويحج لنفسه ؟؟!!

    وما شأن اندكاك الجبل ؟؟!!
    يا سبحان الله
    !!؟؟
    كيف تستشهدون بالآية الكريمة لا أعرف !!؟؟

    فهل قال الله فيها ان موسى قد اندك في ذاته ؟؟؟!!


    ولتفاصيل اكثر يرجى الضغط على هذا الرابط
    http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1838802&postcount=189

    لا تنسونا من دعائكم
    اللهم عجل فرج قائم آل محمد
    أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه

    استغفر الله لي ولكم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اترك تعليق:


  • تحت أطباق الثرى
    رد
    الافضل للاخوه ان يعرفوا ايمان اي شخص او كفره من خلال عرض عقائده وعلومه على محكم القرأن الكريم
    واحاديث المعصومبن عليهم السلام لا فتاوي الفقهاء الغير متفق عليهم؟؟؟


    يا عمي كتاب الله أوّلوه فقاتلهم عليه علي ويؤله غيرهم اليوم
    وأحاديث المعصومين منبوذة وعقول البعض متّبعة

    وآخر شي بيحملو الأحاديث على آراء عقولهم الناقصة ولا يقرون بعجزهم عن الإحاطة بمن قال <ولا يحيطون به علما>



    المشاركة الأصلية بواسطة ساجد 99
    ههههههه شووو جوك حلو تحت أطباق الثرى حبيتك بسسس





    اترك تعليق:


  • ساجد 99
    رد
    ههههههه شووو جوك حلو تحت أطباق الثرى حبيتك بسسس

    اترك تعليق:


  • تحت أطباق الثرى
    رد
    كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 2 - شرح ص 81 - 83
    وإن أراد من وحدة الوجود ما يقابل الأول وهو أن يقول بوحدة الوجود والموجود حقيقة وأنه ليس هناك في الحقيقة إلا موجود واحد ولكن له تطورات متكثرة واعتبارات مختلفة لأنه في الخالق خالق وفي المخلوق مخلوق كما أنه في السماء سماء وفي الأرض أرض وهكذا وهذا هو الذي يقال له توحيد خاص الخاص وهذا القول نسبه صدر المتألهين إلى بعض الجهلة من المتصوفين - وحكي عن بعضهم أنه قال : ليس في جبتي سوى الله - وأنكر نسبته إلى أكابر الصوفية ورؤسائهم ، وانكاره هذا هو الذي يساعده الاعتبار فإن العاقل كيف يصدر منه هذا الكلام وكيف ‹ شرح ص 82 › يلتزم بوحدة الخالق ومخلوقه ويدعي اختلافهما بحسب الاعتبار ؟ ! وكيف كان فلا إشكال في أن الالتزام بذلك كفر صريح وزندقة ظاهرة لأنه إنكار للواجب والنبي - ص - حيث لا امتياز للخالق عن المخلوق حينئذ إلا بالاعتبار وكذا النبي - ص - وأبو جهل - مثلا - متحدان في الحقيقة على هذا الأساس وإنما يختلفان بحسب الاعتبار


    http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=514

    اترك تعليق:


  • ترابي77
    رد
    السلام عليكم
    الافضل للاخوه ان يعرفوا ايمان اي شخص او كفره من خلال عرض عقائده وعلومه على محكم القرأن الكريم
    واحاديث المعصومبن عليهم السلام لا فتاوي الفقهاء الغير متفق عليهم؟؟؟
    متى ننتهي من مقولة معاويه رض-قتل حجر رض- لرفضه البرائه من علي رض--

    الحقيقه استغرب ممن لايعرف سبب خلاف الفقهاء بالاعلميه !!!!!!اليست هيه وحدة الوجود
    انضرو من يؤيد(رض) ومن يرفض(رض) استغرب ممن يوالي مجموعتين احداها تكفر الاخرى!!!
    اما اوالي المجموعه الاولى واتجنب الاخرى وامى اذهب الى النوم افضل ممن يقول
    اهوى عليا ولا ارضى بسب ابابكرأ ولاعمري!!!!!!!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة ترابي77; الساعة 24-03-2012, 11:31 PM.

    اترك تعليق:


  • تحت أطباق الثرى
    رد
    يعني انا مش فهمان انو اخونا تحت أطباق الثرى جايي تهرج هون الظاهر فايت على المطرح الغلط حبيبي

    اهلين عيوني
    اذا مفكر انو نحن بالسيرك فالمطرح اكيد غلط



    فا بلييييييزززززز روح العب برا وبلا سخفاتك وتشويشك عل الموضوع

    ياي مسيو بليز
    كأنك صاحب مشاركات راقية عم تحكي هيك حكي


    شو مفكر الموضوع موضوع بيّك ؟


    و تذكر اخي العزيز بان الانسان عدو ما يجهل

    أصعب شي الجهل المركب


    باي باي مسيو بليز


    اترك تعليق:


  • ساجد 99
    رد
    اما بالنسبة للاخ عبير الولاية الذي وعلى مايبدو قد انتهى الحوار بالنسية اليه وقد وصل الى نتيجة تكفيرية والتي سيحاسب عليها يوم القيامة ,فاقول له راجع قول السيد الخميني هذا :

    وإليك ما قال الإمام روح الله الخميني نوّر الله ضريحه في كتابه "الأربعون حديثاً"
    يحكي معاناة القائلين بها ، ص 426 : ( .. إذا إتضح أن علوم الشريعة منحصرة في
    هذه الأقسام الثلاثة، حسب حاجات الإنسان، والمقامات الإنسانية الثلاثة. ولا يحقّ لأحد
    من العلماء في هذه العلوم الثلاثة أن يطعن في الآخر، ولا يجب على الإنسان إذا جهل
    علماً أن يكذبه ويتطاول على صاحبه. وكما أن العقل السليم يعتبر التصديق من دون
    تصور من الأغلاط والقبائح الأخلاقية، فكذلك التكذيب لشيء من دون تصوّر بل حاله
    أسوء وقبحه أعظم. فإذا سألنا الله سبحانه يوم القيامة، وقال مثلا أنتم لم تكونوا تعرفون
    معنى وحدة الوجود حسب مسلك الحكماء، ولم تتعلّموه من الإنسان المتخصص في ذلك
    العلم وصاحب ذلك الفن، ولم تحصلوا على علم الفلسفة ومقدماتها فلماذا أهنتم القائل
    بها وكفّرتموه من دون معرفة؟


    و تذكر اخي العزيز بان الانسان عدو ما يجهل.
    وهذه دعوى للاطلاع على ما يقوله القوم و التدقيق فيه و هذا رابط قد يساعدك ان كنت حقاً تبحث عن الحقيقة : motaghin.com

    اترك تعليق:


  • ساجد 99
    رد
    عجيب !!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    يعني انا مش فهمان انو اخونا تحت أطباق الثرى جايي تهرج هون الظاهر فايت على المطرح الغلط حبيبي .
    فا بلييييييزززززز روح العب برا وبلا سخفاتك وتشويشك عل الموضوع

    وبارك الله بالاخوة المتحاورين ونسأل الله ان يوفقهم لاظهار الحق

    اترك تعليق:


  • عبير الولاية
    رد
    اللهم صل على محمد و ال محمد.

    المسألة قد اتضحت وضوح الشمس في رابعة النهار بعد تبيان الادلة و البراهين و ليس هناك حاجة لهذا اللف و الدوران مع تحفظي على التعبير.

    و شكرا لشعيب العاملي على طول صبره و اناته لتوضيح هذه المسائل و نسأل الله عز و جل ان يجعلها في ميزان حسناته يوم القيامة.

    اما من يحاول تحوير الحقائق و صياغتها حسب هواه فأقول له اتق الله في نفسك و دينك و ستسأل غدا عما اغمضت عينك عنه من الحجج.


    و شكرا للجميع.

    اترك تعليق:


  • مودة القربى
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أشكر الأخ أنوار الملكوت لإستجابته إلى طلبنا، وفتحه موضوع وحدة الوجود والموجود: توحيد خالص أم كفرٌ وإلحاد؟

    فلعلّنا نجد ضالتنا المنشودة هناك، فالأخ أنوار الملكوت بدأ يفي بوعده بطرح الأدلّة، نسأل الله له التوفيق، وأعانه الله على إشكالاتنا وأسئلتنا هناك.
    نشكر الأخ جابر الجعفي على فوائده المتتالية:
    1- كلام المركز العقائدي بشأن وحدة الوجود و شخص السيد محمد الحسين الطهراني ، له دلالاته عند مقلّدي سماحة السيد ، ولبيان وفهم فتاوى باقي المراجع حفظهم الله.
    2- كلام المحقّق الطوسي واضح الدلالة على ذهبتم إليه.
    3- أرجو أن تكملوا في هذا السياق فنستفيد أكثر وأكثر، ولعلّنا نطلب منكم بعض الطلبات في المستقبل.


    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    التعديل الأخير تم بواسطة مودة القربى; الساعة 24-03-2012, 09:51 PM.

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
x
إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
x

رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

صورة التسجيل تحديث الصورة

اقرأ في منتديات يا حسين

تقليص

المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
أنشئ بواسطة مروان1400, 02-07-2020, 10:00 PM
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
آخر مشاركة مروان1400
بواسطة مروان1400
 
يعمل...
X