الأخ الحبيب تحت أطباق الثرى (أنا كمان حبيتك) :
1- بالنسبة للأسئلة التي تنتظرها، هي من حقّك، وعليك أن تجد لها جواباً في موضوع الأخ أنوار الملكوت ( وحدة الوجود والموجود: توحيد خالص أم كفر وإلحاد؟ ) وإذا انتهى الموضوع ولم تجد الجواب فأنا خادمكم إن شاء الله، ولكن ما رأيته حتّى الآن أنّ الاخ أنوار الملكوت يمشي بشكل متسلسل وممتاز، وإن شاء الله تتوضّح الأمور بما لا مزيد عليه هناك.
2- بالنسبة للوردة، أنا بيطلع لي وردة منك حتّى لو ما غضبت، والسبب فقط وفقط أنّي من خدّام وموالي أمير المؤمنين عليه السلام.
3- بالنسبة للموضوع الذي أشرت عليه عند الأخ الكريم نهج العترة لم يكن مرادي الموضوع الذي ذهبت إليه بل موضوع آخر فتحه في منتدى يا حسين في المنبر الحرّ منه، وهو بعنوان: الخميني يقر وحدة الموجود عند ابن عربي ، وإن كنت ترى أنّ ما قاله المرحوم الفقيه آية الله العظمى السيّد الخميني قدّس الله سرّه الشريف ليس هو نفسه وحدة الوجود والموجود فأقترح عليك أن توضّح ذلك للأخ نهج العترة لأنّه قام بتكفيره قدّس سره لهذا السبب. (إلحق يا خويا إلحق).
4- أمّا الكلام الذي أوردته عن الشيخ البهائي نقلاً عن الأخ شعيب العاملي، فمع إحترامي الكبير لكم ولكن الكلام لا يرتبط بما نحن فيه، فهو لا يقول أيّ شيء عن مسألة وحدة الوجود، وهو إن كان يرتبط بشيء فيرتبط بموضوعي معرفة الله والفناء، وإن شاء الله الأيام طويلة سأتطرّق لها إن لم يتطرّق لها أحد الإخوة لبيان الأمر تفصيلاً إن شاء الله، ولكن هو لا علاقة له ببحث وحدة الوجود والموجود بوجه، فاقتضى التوضيح، وللتذكير نحن نبحث في الإجماع المدّعى بكفر ونجاسة القائلين بوحدة الوجود والموجود.
5- أمّا مرادي بأنّه الشيخ البهائي قدّس الله نفسه الشريفة يتكلّم عن ابن عربي بتعظيم فمرادي هو ما ورد في بعض عباراته عندما تكلّم عن ابن عربي، وهو وإن كان خارجاً عن بحث وحدة الوجود والموجود، ولكن أحببت أن أشير بها إلى أخي الكريم نهج العترة فقد لاحظت أنّه يبحث عن كل من يتكلّم عن ابن عربي بخير ( من باب المساعدة فقط
) ، وأنقل لكم بعض عباراته للفائدة : قال الشيخ البهائي قدّس سره في الكشكول، ج1، ص 217
"الشيخ محيي الدين ابن عربي قدس اللّه روحه
بان العزاء و بان الصبر اذ بانوا *** بانو و هم في سواد القلب سكان
سألتهم عن مقيل الركب قيل لنا *** مقيلهم حيث فاح الشيخ و البان
فقلت للريح سيري و الحقي بهم *** فانهم عند ظل الأيك قطان
و بلغيهم سلاما من أخي شجن *** في قلبه من فراق الالف أشجان"
وقال قدّس سره في كتابه الكشكول ج2 ، ص 349 عندما كان ينقل عن ابن عربي رسالة أرسلها إلى الفخر الرازي، فقال ما نصّه :
"هذه كتابة كتبها العارف الواصل الصمداني الشيخ محيي الدين ابن عربي حشره اللّه مع محبيه " .
وقال أيضاً في الكشكول، ج2 ، ص 349، حينما أراد أن ينقل عنه بعض الكلمات من الجزء الثالث من كتابه الفتوحات في مسألة أعضاء الوضوء ما نصّه:
"من الجزء الثالث من كتاب الفتوحات المكية لجمال العارفين الشيخ محيي الدين بن عربي، قال: اتفق العلماء على أنّ الرّجلين من أعضاء الوضوء، و اختلفوا في صورة طهارتهما هل ذلك بالغسل أو بالمسح أو بالتخيير بينهما؟.... "
وله من هذا القبيل الكثير من العبارات في تجليل وتعظيم ابن عربي، ويمكنك مساعدتي ومساعدة الأخ نهج العترة ومراجعتها، واستخراج ما لم أستخرجه، ولكم الأجر والثواب.
إحسب لي كم صرنا؟؟
ليروّق 
اترك تعليق: