بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فتعليقا على ما ذكر من مشاركات وطروح وردود في الموضوع
فقد اظهر صاحب الموضوع ان الهدف من الموضوع هو تنزيه الله تعالى عن معرفة كنهه وذاته من البشر
وقد اثبت ذلك بالأدلة الواضحة الصريحة التي لا ينكرها الا جاهل او منافق او مغرض
ولم يثبت ذلك من كلامه واستدلاله فحسب بل من كلام اهل البيت عليهم السلام وكلام العلماء الأعلام
وقد تبنى المدافعون انهم هم اعلم بأهل البيت عليهم السلام وأن غيرهم ينكر فضائلهم !!!!
وهذا طبعا خلاف للظاهر في الموضوع
إضافة الى تبنيهم بعض الآراء التي ما أنزل الله بها من سلطان ومحاولة اثباتها لأهل البيت عليهم السلام وهم براء منها
وظنوا بهذا انهم يحسنون صنعا ويرفعون من مقام اهل البيت عليهم السلام بينما هم في هذه الحالة يمزجون بين مقام الربوبية والعبودية
وإننا عندما نطالب بكلام فإننا نطالب بكلام يحوي نفس المعنى التي تذكروها في كتبكم
وليس التفسيرات التي لحد الآن لا ادري كيف استنتجتموها من الروايات ؟؟!!
أخبرني يا أخي: ما الذي يطلبه أمير المؤمنين هنا من ربه؟ لاحظ أن الطالب هو علي أمير المؤمنين ، و أن هذا الطلب هو غاية أمله و هو الحاجة التي أفنى عمره في طلبها من الله. و هل سنؤول هذا الكلام بطلب الجنان و الفواكه؟! أم أننا سنلتزم بنصيحة السيد ابن طاووس؟!
انت اجبني على هذا السؤال هل انه طلب من الله ان يعدم الإثنينية بينهما كما عبر صاحبك ؟
فانظرو الى هذا الكلام يرحمكم الله
- وعليه فإرادة العارف الكامل ودستوره هو عين إرادة الحق ودستوره؛ لا أنه مطابق له أو أن الله تعالى راضٍ به أو أنه محطّ قبوله تعالى فقط.
وبما أنها عين إرادة الحق تعالى، فلن يبقى هناك أي فرق بين أن يلقي الله هذا الدستور إلى الإنسان بدون توسط وليّه أو بواسطته، إذ لا فرق في ذلك أبداً.
وبما أنها عين إرادة الحق تعالى، فلن يبقى هناك أي فرق بين أن يلقي الله هذا الدستور إلى الإنسان بدون توسط وليّه أو بواسطته، إذ لا فرق في ذلك أبداً.
فهنا صاحبنا ينفي المطابقة بين الإرادتين فكأن الله هو الذي يقوم بما يقوم به العبد والعياذ بالله
كما ذكر في مكان آخر ان الله هو الذي يصلي ويحج وما الى ذلك والعياذ بالله !!!
فهل انه يصلي ويحج لنفسه ؟؟!!
وفي هذا الاتصال المزعوم يكون قد وصل إلى مرتبة العصمة التامة والولاية المطلقة على الوجود وهو مبتغاكم الباطل لأنفسكم
وأما نفيه للواسطة من الولي فلا ادري الى اين يريد ان يصل ؟!؟!
فنتيجة هذا الكلام هو الإستغناء عن الأنبياء من الله لتبليغ الرسالات
والإستعاضة عنهم بأصحابنا المدعين لمقامات الألوهية
الم تقرأ الحديث
الامام أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام :" كلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم "
فمهما عملتم فلن تعرفو كنه الله فاهم رعاك الله
"إلهي و ألحقني بنور عزّك الأبهج فأكون ممن يصدق الله ويصدق محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله في موالاة علي والإئتمام به وبأئمة الهدى من بعده"
فالإئتمام هل تفهمون معناه ؟!؟!!
وهل التصديق المزعوم للآل البيت هو مجرد القول: انا اصدكم ؟؟؟
اليس التصيدق والإيمان هو بالقلب واللسان والجوارح ؟؟
وهل يكون الإئتمام بغير ما ابلغه لنا اهل البيت والنبي الأكرم عليهم الصلاة والسلام ؟؟!!؟
فالله ارسلهم ليعرفنا ما يريد منا معرفته وكله متمثل بالإئتمام بهم عليهم السلام
فهل ان هذا كلام سهل حتى تقول للأخ شعيب ان تفسيره سطحي ؟؟!!
فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا
وما شأن اندكاك الجبل ؟؟!!
يا سبحان الله !!؟؟
كيف تستشهد بهذه الآية الكريمة لا أعرف !!؟؟
فهل قال الله فيها ان موسى قد اندك في ذاته ؟؟؟!!
عجيب امركم والله فحكمو عقولكم يرحمكم الله واعترفو بقصورها فهو عين الكمال
وأما الفناء وما ادراك ما الفناء
فانيا في ذات الله بالمعنى العادي اي الذي كل عمله بتوجه واخلاص لله اما معنى الإندكاك فلا ادري ما اصله ...!!
المشكلة ليست في الفناء بل في معناه وفي الإثنينية و انه مثل الإمام و و ..
الفناء عنوان عام له آلاف المصاديق وهنا الكلام مخصص في بعض معانيه فليس كلما ذكر احد الفناء هو مؤيد لرأيكم فالآراء موجودة في النصوص بتفاصيل خاصة وقرائن شهودية
وشتان بين الفناء في كلام العلماء والفناء المذكور في الموضوع لما ذكر عنه
وما هذا الإستشهاد بهذه العبارات الا من باب المغالطة للتمويه وتأمين غطاء عام بالأسماء والكلمات الرنانة ولكن الكلام واضح وصريح ولا يمكن حمله على اي من الوجوه المذكورة
واما ادعاؤك بالسطحية للأخ شعيب فهذا يعود عليك لا عليه
فانت من لم يفهم سوى القشور من كلامه
وقصدك ان شعيب محتال ويمكر ليصل لما يبغاه من اثبات انحراف فهو لم يقل ذلك بل كلماتهم التي اعطت الحكم عليهم ايا كان ناقلها
ومن فمكم ادانكم شعيب فصاحبكم قال انه لا يقبل تأوييل كلامه بغير الظاهر واعتبره مذمة للناقل والمفسر وتزوير لمن كتب
ونحن شاكرون للاخ شعيب العاملي فقد كفانا المؤونة في الرد على ما ذكر سابقا
ولا حول ولا قوة الا بالله
وأما الموضوع الثاني في التفكر فقد قرات قسما منه وسأكمله لاحقا انشاء الله
وختاما اذكر قسما من الآية الكريمة آية الكرسي
بسم الله الرحمن الرحيم
"يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء"
صدق الله العلي العظيم
فكيف تدعون بعد ذلك هذا العلم بكامله ؟!!؟
لا تنسونا من دعائكم
اللهم عجل فرج قائم آل محمد
أبد والله .. يا زهراء .. ما ننسى حسيناه
استغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
، أوّلاً حتّى لا يزعل أحد، أنتم جميعاً محقّقين مدقّقين وعلماء في علم الكلام خاصة الأخت عبير الولاية فتدقيقاتها أكثر من الجميع بحسب تحقيقي، وأنا أيضاً محقق مدقق وعالم بعلم الكلام حتى لا أزعل أنا أيضاً 
، فقد حكم الكثير من الإخوة بتكفير آية الله السيد محمد محسن الطهراني ووالده العلامة الطهراني قدّس سره، وبدأ السباب والشتيمة 
، وإن شاء الله تحسب في ميزان أعمالكم، بل كلّ شخص مؤمن سيتعرّض للإيذاء أو الإهانة أو القتل
اترك تعليق: