اساتذتي واخوتي الكرام
سلام عليكم وعظم الله لكم الاجر بمصاب سيد الشهداء الامام الحسين والثلة المؤمنة الذين استشهدوا بين يديه

الآخ تهامة عسير
لقد عين النبي للامة في يوم الغدير الامراء والخلفاء من بعده وهم القرآن وأهل البيت <ع>
<< فقد قال <ص> اني خلفت فيكم الثقلين ان تمسكتم بهما لن تضلوا ابدا >>> او لن تضلوا بعدهما

راجعهما في المصادر التالية << القندوي في ينابيع المودة ص39 والسيوطي في جامع الاحاديث ج17ص223و224 حديث 9817 ونور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد ج9ص257 حديث 14959 وفي كشف الاستار ج3ص221 حديث 2612والدهلوي في التحفة الاثنى عشرية ص219 و ابن حجر العسقلاني في مختصر زوائد مسند البزار ج2ص332 حديث 1963 وص333 حديث 1964 والسمهودي في جواهر العقدين ص238 و محمد سليمان الكوفي مناقب الامام امير المؤمنين ج2ص 140 حديث 622 >> وغيرها

فتلاحظ اخي الكريم بان النبي <ص> عين للامة خليفتين أو ترك لهم أمرين أو ثقلين الكتاب والائمة الاثناء عشر

وبعد ذلك أخذ بيد علي <ع> ورفعها بأعتباره أول واحد من الائمة فعينه رسميا بعد أن عين النبي <ص>الكل
فهل من اشكال آخر علينا

وشكرا

قد عرفنا ان الله سبحانه وتعالى قال

((الم* ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))

والايات في فضل القران كثيرة والمسلم علم بذلك لانه من الدين بالضرورة

وقد علمنا ان الله سبحانه وتعالى قال

((ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))

وهذ الايتان واضحتان بان الراق الكريم والسنة النبوية هما العاصمان من الضلال ما تمسكنا بهما

لكن يا ترى هل هذا موضوعنا
لا ورب الكعبة ليس هذا موضوعنا.....

===============================
موضوعنا يا سادة يا كرام هو الائمة والنص الالهي

وللاختصار سوف اسال اسئلة مباشرا لا لبس فيها وهي واضحة كل الوضوح كما ازعم

هل امامة الائمة الاثناعشر ثبتت بالنص الالهي عليهم ام باجتهاد من الامام السابق؟؟

اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

هل الدين اكنتمل بولاية علي ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟

بل بالنص عليهم من الله وعندنا واضح النص في القران
وعندالقوم نص عليهم رسول الله <ص> في غدير خم وغيره وان من تمسك بهم فهو في امان من الضلال

هل من الممكن ان توضح لي كلامك التالي

((بل بالنص عليهم من الله وعندنا <<<واضح<<< النص في القران
وعندالقوم نص عليهم رسول الله <ص> في غدير خم وغيره وان من تمسك بهم فهو في امان من الضلال)))

وتذكر ان الاشكال هو

هل امامة الائمة الاثناعشر ثبتت بالنص الالهي عليهم ام باجتهاد من الامام السابق؟؟

اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

هل الدين اكنتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟

هل تقرأ عربي يا تهامة عسير أم لا

اخبرناك بان النبي <ص> قال في الغدير للامة اني <<<<<< مخلف فيكم >>>>><<<خليفتين>>>الكتاب والعترة <<<<والعترة هم الائمة>>><<<<والرسول لا ينطق عن الهوى>>>>


عرفت ام لا

الله يساعد قلبك أبو حسام

سلام عليكم اخوتي واساتذتي الكرام

اخي واستاذي الكريم فتى الجنوب
لا عليك من القوم سوف انقل له كل الروايات التي قالها النبي عن الكتاب والعترة والتي ذكر النبي <ص> فيها أنه مخلف فيهم خليفتين

لينتج لنا بان العترة خليفة رسول الله <ص> ومن يشملهم لفظ العترة يكونوا خلفاء اليس كذلك

اكرر شكري لك

سلام عليكم جميعا
عزيزي بو هادي لا يهمك بحديث الثقلين سوف اثبت له خلافة الائمة وان النبي <ص> عينهم خلفاء من بعده
بس خله يسأل وسوف اقدم له كل الروايات التي نصت على ان النبي <ص> قال تركت فيكم خليفتين الكتاب والعترة

والامام علي من العترة وبقية الائمة عليهم السلام

يبدو ان الهدوء المعروف عن شيخنا ابي حسام قد بدا يقل

على العموم يا شيخي الفاضل

الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينص على الائمة باسمائهم لكنه كان يقصدهم بقوله ((العترة))
طيب
هل لديك دليل على ان العترة المعنيين هنا هم الائمة الاثناعشر فقط لا غير

وهل قوله هذا تنصيب لهم بان يكونوا خلفاء له على امته ام هو مجرد مصدر لتلقي الدين


وتذكر ان الاشكال هو

هل امامة الائمة الاثناعشر ثبتت بالنص الالهي عليهم ام باجتهاد من الامام السابق؟؟

اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

هل الدين اكنتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟


واشكرك يا استاذي الفاضل ابو حسام على تواصلك في النقاش

سلام عليكم اساتذتي واخوتي الكرام

عزيزي الغالي واستاذي الكريم تعرف عني باني هادي في نقاشي والسبب انه مازلت رغم اعتناقي المذهب الشيعي ولكن انا في طور البحث للوصول للحقيقة

وقد ازعل احيانا لما اجد ابناء جلدتي يرون مجموعة الادلة امامهم ولا يقبلوها

ومن هذه الادلة هذه النصوص من النبي الاكرم <ص>يقول باني تارك فيكم خليفتين الكتاب والعترة فالعترة خلفاء النبي وهم علي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين فهذا نص من النبي على انهم خلفاء للنبي

ابن أبي شيبة :<< حدثنا عمر بن سعد أبو دود الحفري , عن <شريك> عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص> اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض>> المصنف ج11ص452حديث11725

ابن كثير :<< حدثنا أسود بن عامر , حدثنا شريك , عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت , قال : قال رسول الله <ص>:اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> جامع المسانيد والسنن :ج4ص508 حديث 2847
عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الله قال حدثني أبي حدثنا اسود بن عامر نا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

فضائل الصحابة ج:2 ص:603

عبدالله بن أحمد بن حنبل
1403 حدثنا أبو عمرو محمد بن محمود الأصبهاني جاز أبي بكر بن أبي داود نا علي بن خشرم المروزي نا الفضل عن شريك هو بن عبد الله يعني عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> إني قد تركت فيكم خليفتين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما يردان علي الحوض

فضائل الصحابة ج:2 ص:786


احمد بن حنبل:<<21697 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض جميعا>>

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:189

احمد بن حنبل:<<21618 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الأسود بن عامر ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> انى تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض>>

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج:5 ص:181

الألباني :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي ,وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>قال عنه صحيح
صحيح الجامع الصغير ج1ص482حديث2457
الآلوسي :<< وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت , قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل حبل ممدود مابين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>روح المعاني ج4 ص18

الآلوسي :<< وأنت تعلم أن ظاهر ما صح من قوله <ص> : اني تارك فيكم خليفتين – وفي رواية – ثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . يقضي أن النساء المطهرات غير داخلات في أهل البيت الذين هم أحد الثقلين >> روح المعاني ج22ص16

البدخشي :<< وفي رواية أخرى للطبراني عن زيد بن ثابت <رض> بلفظ : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>مفتاح النجا

البسوي :<< حدثنا عبيد الله قال : أخبرنا شريك , عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم خليفتي : كتاب الله عزوجل , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> المعرفة والتاريخ ج1ص537

الجويني :<< أنبأنا أبو جعفر بن بابويه قال : حدثنا الحسن بن علي بن سعيد الجوهري أبو محمد قال : حدثنا عيسى بن محمد العلوي , قال : حدثنا أبو عمرو أحمد بن أبي حازم الغفاري قال : حدثنا عبيد الله بن موسى , عن شريك , عن الركين بن الربيع , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال النبي <ص> : اني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عزوجل وعترتي أهل بيتي , ألا وهما الخليفتان من بعدي , ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> فرائد السمطين ج2ص144

حسن زمان :<< وقد قال الفاضل المناوي في شرح الجامع الصغير في حديث : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يفترقان حتى يردا علي الحوض .
رواه أحمد والطبراني والضياء في المختارة عن زيد بن ثابت , قال الهيثمي رجاله موثقون . ورواه أيضا أبو يعلي بسند لا بأس به , والحافظ عبد العزيز بن الأخضر وزاد كونه في حجة الوداع , ووهم من زعم وضعه كأبن الجوزي >>القول المستحسن ص594

الزبيدي :<< وأما حديث زيد بن ثابت <رض> فرواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة , وأبي بكر بن أبي شيبة والطبراني في كتاب السنة من طريق القاسم بن حيان , عن زيد بن ثابت رفعه : اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ,وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>اتحاف السادة المتقين ج14ص534

السخاوي :<< وأما حديث زيد فرواه أحمد في مسنده ولفظه : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم خليفتين : الحديث كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لم يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> استجلاب ارتقاء الغرف ص105

السمهودي :<< وعن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض , أو مابين السماء الى الأرض , وعترتي أهل بيتي وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>جواهر العقدين ص236

السمهودي :<< وأخرجه الطبراني في <الكبير > برجال ثقات , ولفظه : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل , وأهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> جواهر العقدين ص236



وأخرج أحمد عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله<ص> إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض


الدر المنثور ج:2 ص:285



السيوطي :<< <حديث زيد بن ثابت>: أخرج ابن أبي شيبة وابن أبي عاصم في السنة عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص>: اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله , وعترتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>البدور السافرة في أمور الآخرة :ص169حديث 32

السيوطي :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله , حبل ممدود ما بين السماء والأرض ,وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>
الجامع الصغير ج1ص402حديث2631

السيوطي :<< قال النبي <ص> : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لم يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>
جامع الأحاديث ج2ص443 حديث 6526

السيوطي :<< قال النبي <ص>: اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>
جامع الأحاديث ج10ص199 حديث 30209/1184

السيوطي :<< قال النبي <ص> : اني تركت فيكم خليفتين :كتاب الله وأهل بيتي , وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>جامع الاحاديث ج10ص199حديث30210/1185

السيوطي << عن زيد بن ثابت <رض>, عن رسول الله <ص> أنه قال : قد تركت فيكم خليفتين :كتاب الله تعالى , وأهل بيتي , يردان علي الحوض جميعا >><ابن جرير> جامع الاحاديث ج19ص473حديث15139

الشيباني :<< ثنا أبو بكر ثنا عمرو بن سعد أبو داود الحفري . عن شريك , عن الركين , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> كتاب السنة ص336حديث754

الشيباني << أنا أبوبكر بن أبي عاصم , ثنا أبوبكر بن أبي شيبة , ثنا شريك , عن الركين , عنالقاسم بن حسان ,عن زيد بن ثابت يرفعه قال : إني قد تركت فيكم خليفتين بعدي: كتاب الله وعترتي أهل بيتي , انهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>كتاب السنة ص628حديث 1548

الشيباني :<< حدثنا أبو بكر , ثنا أبو داود عمر بن سعد , ثنا شريك , عن الركين , عن القاسم , عن زيد قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم الخليفتين من بعدي : كتاب الله وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> كتاب السنة ص629 حديث 1549

الطبراني << حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي , ثنا الهيثم بن جميل <ح> حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري , ثنا عصمة بن سليمان الخزاز , <ح> وحدثنا أبو حصين القاضي , ثنا يحيى الحماني قالوا : ثنا شريك , عن الركين بن الربيع , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت عن رسول الله <ص> قال : اني قد تركت فيكم خليفتين : كتاب الله وأهل بيتي , وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض >>المعجم الكبير ج5ص153حديث 4921

الطبراني :<< حدثنا عبيد بن غنام , ثنا أبو بكر بن أبي شيبة , ثنا شريك , عن الركين بن الربيع , عن القاسم بن حسان , عن زيد بن ثابت يرفعه قال : اني قد تركت فيكم الخليفتين : كتاب الله وعترتي , وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> المعجم الكبير ج5ص154حديث 4922

علي القاري :<< ورواه أحمد والطبراني عن زيد بن ثابت , ولفظه : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >> مرقاة المفاتيح ج11ص386

عوني نعيم الشريف :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >>
ترتيب احاديث صحيح الجامع الصغير وزيادته ج4ص112 حديث 1

القندوزي :<< عن أبي سعيد الخدري قال : خطب رسول الله <ص> فقال : يا أيها الناس ! اني تركت فيكم الثقلين خليفتي ان أخذتم بهما لن تضلوا بعدي , أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض , وعترتي وهم أهل بيتي , لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >> ينابيع المودة ص241حديث 68

القندوزي :<< وأخرج الطبراني في الكبير برجال ثقاة ولفظه : اني تارك فيكم خليفتين , كتاب وأهل بيتي , وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>ينابيع المودة ص38

القندوزي :<< وأخرج ابن عقدة في الموالاة من طريق محمد بن كثير , عن فطر وأبي الجارود كليهما , عن أبي الطفيل , عن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله <ص> : اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله عزوجل حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي أهل بيتي , وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض >>ينابيع المودة ص38

المتقي الهندي :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي , وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
<حم,طب, عن زيد بن ثابت ><طب عن زيد بن أرقم > >> كنز العمال ج1ص186 حديث 947

المناوي :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود مابين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> فيض القدير ج3ص14

النبهاني :<< اني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض , وعترتي أهل بيتي وإنهما لم يتفرقا حتى يردا علي الحوض >> الفتح الكبير ج1ص451

نور الدين الهيثمي :<< عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض رواه أحمد وإسناده جيد>> حديث 14957

مجمع الزوائد ج:9 ص:162
نور الدين الهيثمي:<< عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله<ص> إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله
عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض رواه أحمد وإسناده جيد
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله<ص>إني خلفت فيكم اثنين لن تضلوا بعدهما أبدا كتاب الله ونسبي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض رواه البزار >>

مجمع الزوائد ج:9 ص:163

تعليق جمانة محمد عبد الحميد عبيدعلى منهاج الأصول للقاضي ناصر الدين البيضاوي
ومن حديث شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت رفعه ((إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض )) (6)

تذكرة المحتاج إلى أحاديث المنهاج ج:1 ص:64
حدثنا عبيد الله قال
أخبرنا شريك عن الركين عن قاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله <ص> إني تارك فيكم خليفتي كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
حدثنا عبيد الله قال
حدثنا أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل سبب موصول من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

المعرفة والتاريخ ج:1 ص:296

لا لا يا استاذي الفاضل هذا عيب لا يصدر هذا الفعل من شخص مثلك يقول بانه جاد في البحث عن الحقيقة

استاذي المحترم ماذا تريدني ان اسمي الاحالة التي هي في غير موضعها اليس من حقي ان اسميها هروبا من الحق لماذا تتهرب من الحق وتتجنب الاجابة على اصل موضوع النقاش وتلجا الى الاغراق بالنصوص والاخبار لتغطي فشلك

قال تعالى
((اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانومهتدين*مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلمااضاءت ماحولها ذهب الله بنورهم فتركهم في ظلمات لا يبصرون*صم بكم عمي فهم لا يرجعون*))

موضوعنا ليس في صحة حديث الثقلين من عدمه وانت لم تجب على اي من اشكالاتي ؟؟؟!!!!!!
لماذا يا استاذنا الفاضل

سوف اعيد عليك ما كتبته لك في مشاركتي السابقة
وهو ما لم اجد عليه جوابا
وتذكر الاغراق لا يحل الاشكال بل يزيده غموظا

خذه وارجو الا تتهرب ثانية

ايها المستبصر؟؟؟!!!!!

على العموم يا شيخي الفاضل

الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينص على الائمة باسمائهم لكنه كان يقصدهم بقوله ((العترة))
طيب
هل لديك دليل على ان العترة المعنيين هنا هم الائمة الاثناعشر فقط لا غير

وهل قوله هذا تنصيب لهم بان يكونوا خلفاء له على امته ام هو مجرد مصدر لتلقي الدين


وتذكر ان الاشكال هو

هل امامة الائمة الاثناعشر ثبتت بالنص الالهي عليهم ام باجتهاد من الامام السابق؟؟

اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

هل الدين اكتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جميل يا استاذي الكريم
اما حول سؤالك
---------------------------
وهل قوله هذا تنصيب لهم بان يكونوا خلفاء له على امته ام هو مجرد مصدر لتلقي الدين
-------------------------

اقول نعم المتبادر من الخلافة هي القيادة والحاكمية وليس فقط انهم مصدر لتلقي الدين واتبادر علامة الحقيقة

واما سؤالك
----------------------------------------
هل امامة الائمة الاثناعشر ثبتت بالنص الالهي عليهم ام باجتهاد من الامام السابق؟؟
------------------------------------------
اقول بالنص الالهي لان النبي لا ينطق عن الهوى ولا يوجد عندنا ائمة يجتهدون برايهم


بقي الكلام حول ماهو الدليل على ان المراد من العترة هم ائمتكم

اهذا سؤالك يا استاذي
بعد ردك سوف ابتدي بالرد

لا يا استاذي الفاضل هذا عيب

اجب عن كل الاشكال ولا تنتقي ايها المستبصر

بقي ان تجيب على التي

اذا كانت نصا الهي لماذا لم يمر عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
بل لماذا بعد ان نص على علي ((كما تقولون)) نزلت اية اكتمال الدين ))

هل الدين اكتمل بولاية علي فقط ام بولايته و بولاية بقية الائمة؟؟؟


ونعم ما هو الدليل على ان المقصود بالعترة فقط الاثناعشر اماما؟؟؟

اكلمك عربي اخي الكريم الرسول اخبر المسلمين بان الخلافه بعدي لاهل بيتي فهم خلفائي من بعدي ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه

اي انه نص اولا على العترة كلها وهم الائمة الاطهار ومن بعد ذلك عين الشخص الاول من السلسلة وبعد ذلك نزلت الاية

افهمت استاذي الكريم نتكلم عربي معاك