إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فدك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    الاخ شيعى

    ما شاء الله صرت تكذب كتبك وتدعى انها لم يرد فيها ما ورد

    لله درك من شيعى مجادل

    يا اخى ما ورد من احاديث هى صحيحه مئه بالمئه فاذا لم تكن على علم بكتبك فاسئل اهل العلم عندك يا مجادل بلا انصاف

    يا اخى شيعى هذا الحديث بالذات حار فيه اهل الشيعه كيف وهو صحيح يمدح فى سيدنا ابو بكر وعمر ومن داخل كتبهم وقد حاولوا وحاولوا تحميله على مبدأ التقيه

    والله لا ادرى ما هو مدى علمك بكتبك او بكتب الاخرين حتى تصحح وتضعف الاحاديث التى لم يستطع من هو قبلك واعلم منك ان يضعفها

    هكذا اراك دوما مجادل وفقط والعناد يورث الكفر يا اخى

    حسبى الله ونعم الوكيل

    تعليق


    • #92
      الاى الاخ شيعى ناقل هذا الحديث

      ((((( فقال : لله در باكية عمر قالت واعمراه قوّم الأود وأبرأ العمد واعمراه مات نقي الثوب قليل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة ))))
      ما شاء الله
      ما هذه الشجاعه فى قول سيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      ولماذا لم يقل لعمر بن الخطاب هذا الكلام بوجهه او يقوله فقط حينما مات عمر ؟؟؟؟؟؟
      اذن خذ هذه كتذكره من كتبكم لنرى ما تقول فيها يا من تدعى انك تحتج من كتبنا
      لنرى ما تقول فى هذه ايها العالم الجليل
      ((((( وورد في النهج أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : ( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ مابلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلى الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ماذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ماذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )[ - نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت)))

      وماذا عن هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟
      ((((( وأيضا في النهج لما استشار عمر بن الخطاب عليا رضى الله عنهما في الخروج إلى غزوة الروم ، قال : ( وقد توكل الله لهذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ، حي لا يموت ، إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً مجرباً ، واحفز معه أهل البلاء وإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين )[ نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع .].

      نعم هذا هو على الرجل الحق الذى نعرفه .
      وليس على الذى تدعون انه يذكر رجل بمساوئه بعد وفاته ولا يذكرها حال حياته
      انها محبتكم لال البيت

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
        الاخت العزيزة اجلال


        تقولين :

        ((( هما يكن فأنت أخونا في الله ))))

        مشكورة على الشعور الطيب

        يعلم الله انى لا اريد الا الاصلاح

        أهلاً وسهلاً بك مولاي
        ولا شكر على واجب
        و أكررها أنت أخونا في الله مهما حصل
        لأننا أبناء دين واحد
        كما أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

        (((((أوردت لك عدة روايات بأن رسول الله أعطى فدكاً لفاطمة بعد نزول الآية ))))

        الرد من وجهين :

        الاول :
        ثبت عند معظم الشيعه والسنه انها كانت ارثا ولم تكن هبه من رسول الله والا فماذا نفعل فى الاحاديث التى وردت
        عن طريق السنه والشيعه انها كانت ارثا هل نلقى بها لانها لا تناسب هواكم .

        وكذلك ورد أن فدكاً كانت هبةً من رسول الله ( ص ) كما في الأحاديث التي أتيتك بها وغيرها من الأحاديث ، فهل يضرب بها عرض الحائط لأنها لا تناسب هواكم ؟


        الثانى :

        كنا نلتمس العذر لابى بكر ومن بعده الحسن وعلى فى عدم تسليم ميراث فاطمه لان الانبياء لا يورثونفماذا نقول عن فعل سيدنا على والحسن عندما نعلم انها كانت هبه ولم تكن ارثا ؟؟؟؟؟؟

        المعذرة خوي بس ما فهمت عدل


        تقولين :
        (((( فالزهراء ( ع ) كانت تملك فدكاً من ثلاثة وجوه )))

        ما يضايقنى فى الاخ شيعى كلامه الانشائى بدون دليل وانتى الان تفعلين مثله بقولتك السابقه .

        وين الكلام الإنشائي بالضبط ؟

        تعليق


        • #94
          بواسطة جلال الزهراء
          أين التناقض الآن ؟
          كما أنني لا أدري أين اختفى الأخ KHLOOFY ؟

          ولازلنا نطلب منك سيدي الكريم التعليق
          ما قولك في وصول فدك ليد أبي بكر ؟

          نسألكم الدعاء
          متابع معكم .... والحوار هنا جميل بين ثلاثه ولو اني املك معلومات لما بخلت بالمشاركه



          اخي مسلم حق : لم اذكر انا شيعي الا وقال هذه الروايه ضعيفه لا اعلم هل هي ضعيفه حقا ام من باب التقيه


          جزيتم خيرا

          تعليق


          • #95
            الاخ مسلم حق
            ما دمت مسلم حقا؟؟
            لماذا يا اخي لا ترد على موضوع فدك وانها هبة من الرسول وتبدا تحور وتضع احاديثا من كتب شيعية ولكن الكتاب نقلوها من كتب سنية
            فلا ادري هل الحق صعبا عليك ولماذا لا تقول رايك باخذ ابو بكر لفدك من فاطمة بعد ان وهبها الرسول لفاطمة عليها السلام.... ارجوك اجب اعتقد انني اجبت عن بعض احاديثك التي جئت بها من مصادر شيعية حسبما تقول!!!

            ولست هنا لكي اضيع الوقت واعقب على ما تاتي به من احاديث ولكنني في صدد فدك فهل من مجيب
            وهل لك تبرير ولا تضع ارجوك مدحا في ابو بكر وعمر من قبل الامام علي عليه السلام
            فكل هذا غريب بعض الشيء والاغرب انني اتي من صحاحكم بان الامام علي عليه السلام كان يقول بالغدر والخيانة في ابو بكر واذا بك تبحث بكل ما اوتيت من قوة عن حجة لابو بكر وعمر
            وان كنت حقا طالبا للحق فلماذا دوما تستخدم الفاظا تسيء الى الاخرين كصاحب العقل المغلق ولله درك ؟؟
            سامحك الله وبارك فيك على هذه الاخلاق العالية ....

            ملاحظة مهمة جدا جدا:
            سواء كانت فدك مهداة من النبي لفاطمة عليها السلام او انها ارث من النبي لفاطمة فان الحالتين هن صحيحتين
            لان فاطمة عليها السلام عندنا معصومة ولا تطلب شيئا غير حقها
            واما موضوع هداية فدك من الرسول بعد نزول وات ذا القربى حقه
            فلحد الان نرى الاخ مسلم حق يلف ويدور وانا اعلم انه يحاول البحث عن مخرج ولكن الى اين يا اخي
            انها الزهراء التي سرقوا حقها
            لا اريد سبهم او لعنتهم ولكن اريد اظهار الحق ان شاء الله

            سؤال مرة اخرى: ما تبرير اخذ ابو بكر لفدك بعد ان اهداها الرسول لفاطمة بعد نزول وات ذى القربى حقه
            ولماذا تجاهل الاخ مسلم حق الاحاديث التي تروي هذه الحادثة من كتبهم ويقول وجدنا هذا الامر من شيعي منصف او قبل بضعة ايام!!!


            اللهم صلي على محمد وال محمد
            اخوكم شيعي منصف

            تعليق


            • #96
              بل وموجودة لديكم
              وإليك بعض الروايات



              أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري

              1037 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال : هو ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك.


              إبن حجر - المطالب العالية - كتاب التفسير

              3801 - وقال أبو يعلى : قرأت على الحسين بن يزيد الطحان قال : هذا ما قرأت على سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : لما نزلت : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة ، وأعطاها فدكا.

              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 767 )

              8696 - عن أبي سعيد قال : لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك.


              السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 177 )

              - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن أبى سعيد الخدرى ( ر ) قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فاعطاها فدك .

              - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة فدكا .


              الطبري - بشارة المصطفى - رقم الصفحة : ( 353 )
              [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

              - وأما الخامسة : قول الله عز وجل : وآت ذا القربى حقه خصوصية خصهم الله تعالى العزيز الجبار بها واصطفاهم على الامة ، فلما نزلت هذه الآية على رسول الله ، قال : إدعوا لي فاطمة ، فدعيت له ، فقال : يا فاطمة ، قالت : لبيك يارسول الله ، فقال (ص) : هذه فدك هي مما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وهي لي خاصة دون المسلمين وقد جعلتها لك كما أمرني الله فخذيها لك ولولدك .
              فإذا كانت لفاطمة في حياة الرسول ( ص )
              فما الذي أوصلها ليد أبي بكر يا ترى ؟
              أما عن عدم إرجاعها لها فيما بعد
              فلي عودة إن شاء الله

              نسألكم الدعاء

              لماذا لم نجد تعقيب لك اخي مسلم حق على هذه المشاركة ان كنت تدعي انك باحث للحق حقا ولست هنا لاثبات وجهة نظرك؟؟؟
              اخوكم شيعي منصف
              اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

              تعليق


              • #97
                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



                لماذا لم نجد تعقيب لك اخي مسلم حق على هذه المشاركة ان كنت تدعي انك باحث للحق حقا ولست هنا لاثبات وجهة نظرك؟؟؟
                اخوكم شيعي منصف
                اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                  الاخت العزيزة اجلال





                  (((((أوردت لك عدة روايات بأن رسول الله أعطى فدكاً لفاطمة بعد نزول الآية ))))

                  الرد من وجهين :

                  الاول :
                  ثبت عند معظم الشيعه والسنه انها كانت ارثا ولم تكن هبه من رسول الله والا فماذا نفعل فى الاحاديث التى وردت


                  تقولين :
                  (((( فالزهراء ( ع ) كانت تملك فدكاً من ثلاثة وجوه )))

                  ما يضايقنى فى الاخ شيعى كلامه الانشائى بدون دليل وانتى الان تفعلين مثله بقولتك السابقه .
                  نعم الزهراء ( ع ) تملك فدكاً من ثلاثة وجوه ذكرتها لك
                  أما الوجه الأول والثاني فقد أوردت لك الأدلة بإعطاء الرسول ( ص ) لفاطمة بعد نزول الآية الكريمة
                  أما الوجه الثالث وهي أنها تستحقها بالميراث قكذلك أوردت لك تفسير الآية بأن الأنبياء يورثون مع علمي أنها من كتبنا ومصادرنا
                  ولكن ماذا عن خطبة الزهراء ( ع ) التي تطالب فيها بفدك وقد أتيتك بها من مصادركم كذلك
                  إضافة إلى ذلك
                  إذا كان أبو بكر صادقاً في دعواه بأن الأنبياء لا يورثون
                  فهل سمعت عن أحد روى هذا الحديث عن النبي ( ص ) غيره ؟
                  وعلى فرض أن النبي ( ص ) روى هذا الحديث فإن أبا بكر يخالف النبي ( ص ) بإعطائه فدكاً لفاطمة
                  أتركك مع الرواية
                  ذكر الطبرسي في الاحتجاج : فجاءت فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر ثم قالت : لِمَ تمنعني ميراثي من أبي رسول الله ؟ وأخرجت وكيلي من فدك وقد جعلها لي رسول الله ( ص ) بأمر الله تعالى ؟
                  فقال : هاتي على ذلك بشهود فجاءت أم أيمن فقالت : لا أشهد يا أبا بكر حتى أحتج عليك بما قال رسول الله
                  ( ص ) أنشدك بالله ألست تعلم أن رسول الله قال: أم أيمن امرأة من أهل الجنة ؟
                  فقال : بلى . قالت : فاشهد أن الله عز وجل أوحى إلى رسول الله ( ص ) وآت ذا القربى حقه . فجعل فدك لها طعمة بأمر الله تعالى . فجاء علي عليه السلام فشهد بمثل ذلك ، فكتب لها كتاباً ودفعه إليها فدخل عمر فقال : ما هذا الكتاب ؟ فقال : إن فاطمة ادعت في فدك وشهدت لها أم أيمن وعلي ، فكتبته لها . فأخذ عمر الكتاب من فاطمة ، فتفل فيه فمزقه ، فخرجت فاطمة عليها السلام تبكي .
                  وفي سيرة الحلبي ج 3 ص 391 أن عمر أخذ الكتاب فشقه .

                  إذا كان الرسول ( ص ) قد روى هذا الحديث فعلاً فلماذل يكتب أبوبكر هذا الكتاب إلى فاطمة ( ع ) ويخالف أمر رسول الله ( ص ) ؟
                  كما أنك لم تجب على ما أوردته إليك إلا بأجوبة واهية ( واعذرني على هذه الكلمة )
                  أتمنى أن تقرأ كلماتي بقلبك وبصيرتك لا ببصرك

                  إنها فاطمة وما أدراك ما فاطمة
                  فٌطِمت الخلائق عن معرفتها

                  نسألكم الدعاء

                  تعليق


                  • #99
                    إن فاطمة ( ع ) صادقة في دعواها كما أقرّت بذلك عائشة
                    عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة منها غير أبيها . هذا الحديث تجدونه في : المستدرك وقال : صحيح على شرط الشيخين ، وأقره الذهبي ، وفي الإستيعاب ، وفي حلية الأولياء .

                    المستدرك على الصحيحين 3 / 160 ، حلية الأولياء 2 / 41 ، الإستيعاب 4 / 1896 .
                    فلا يمكن أن يكون أبوبكر أصدق في دعواه من فاطمة الزهراء ( ع ) بشهادة ابنته

                    قال المناوي : وذكر العلم العراقي : إن فاطمة وأخاها إبراهيم أفضل من الخلفاء الأربعة باتفاق (1)
                    فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4 / 421 . ( * )


                    نسألكم الدعاء
                    التعديل الأخير تم بواسطة إجلال الزهراء; الساعة 07-07-2007, 01:01 PM.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق
                      ثانيا بما انك لا تتعب نفسك فى الفهم والبحث فى اصول دينك حتى تعلم الصواب من الخطأ فان مقولة رسول الله صلى الله عليه وسلم :

                      (((( من اغضبها فقد اغضبنى )))))

                      قد نزلت فى سيدنا على بن ابى طالب
                      هلا برهنت على ذلك

                      نسألكم الدعاء

                      تعليق


                      • إنها فاطمة وما أدراك ما فاطمة
                        فٌطِمت الخلائق عن معرفتها



                        انها سيدة نساء العالمين وام ابيها صلى الله عليه واله وسلم

                        بارك الله فيكم يا اجلال الزهراء يا مولاتي الفاضلة
                        وبارك الله فيك يا اخي مسلم حق فانما الاعمال بالنيات واننا نعلم انك في داخلك لو عرفت الحق لما ابتعدت عنه ...

                        اللهم صلي على محمد وال محمد

                        تعليق


                        • إن مثل أهل البيت فينا كمثل سفينة نوح ( ع ) ، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى
                          الحق دائماً يعلو ولا يعلى عليه
                          ولكن أين الحق ؟
                          علي مع الحق والحق مع علي ( ع )
                          أين أنت يا مسلم ؟
                          هلا عقّبت على كلامي السابق

                          نسألكم الدعاء

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة إجلال الزهراء
                            أما الوجه الثالث وهي أنها تستحقها بالميراث قكذلك أوردت لك تفسير الآية بأن الأنبياء يورثون مع علمي أنها من كتبنا ومصادرنا
                            ولكن ماذا عن خطبة الزهراء ( ع ) التي تطالب فيها بفدك وقد أتيتك بها من مصادركم كذلك
                            بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صلي على محمد وآل محمد

                            عذراً أخي شيعي منصف لإسناد الضمير إلى نفسي
                            ولكنها سقطت مني سهواً
                            فاقبل اعتذاري

                            نسألكم الدعاء

                            تعليق


                            • اى اين وصل النقاش

                              اقصد ما هي النقاط المعلقة الى الان

                              فضلا لا امرا لان الموضوع قد طال

                              تعليق


                              • النقاط المعلقة كثيرة عزيزي
                                ولا جواب عليها للآن
                                أعتذر عن ذلك لأن الموضوع طويل والنقاط كثيرة
                                إذا شئت فعد إلى الوراء قليلاً
                                واقبل اعتذاري مولاي

                                نسألكم الدعاء

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X