اخي اميري حسين
هذه بنفسها تكذب كلامك مع احترامي لك
اذ ان هذه التي اوردتها لم تقل انه حمل السيف باسنانه وقتل به ما قتل
اليس الامر واضحا؟
بدلالة انها تقول انه انكب على السيف باسنانه
ثم قال
فكيف يقول وهو يحمل السيف بفمه؟
هذا تناقض منك في فهم الرواية
والذي يفهم من الرواية
انه لشجاعته وعدم ياسه من القتال
اراد حتى حمل السيف باسنانه لقتالهم
فهي غير متعرضة ابدا لما فهمته انت منها

هذا تفنيد اول شيء اوردته بنفسك

الثانية
كانك حاطب ليل اخي
وكان الامر انك تنسخ وتلصق بلا ان تقرا
شنو القصة؟
هذا الكلام لرجل اسمه حمزة الشاخوري - عضو فعال - ومن حمزة هذا؟
اهو راو للاحاديث ام انه فقيه؟
بالنسبة لي لم اسمع به ابدا لا من هذا الصنف ولا من ذاك
فهلا قلت لي من هو لناخذ كلامه على انه رواية في الكتب؟
انه مجرد مدع لا حجية لقوله ابدا

هذا تفنيد الثانية

والثالثة
اقبح جدا من سابقتيها
اذ المصدر الاول جريدة او صحيفة سياسية اسمها الوقت
والكاتب هو جلال القصاب
وموضوعه هو ملحمة ضد الخرافة
وهذا ايضا لم اسمع به على انه فقيه او راو للاحاديث
والرابط الثاني انما هو جمعية ثقافية تنقل مقال القصاب نفسه بالنص
يعني انك تريد تضحك على الذقون بهذه الامور؟
جايبلك خرابيط وتقول انها مصادر؟
سبحان الله

هذا باطل في باطل
الان فقط عرفتك
ولا تستحق اي احترام انت
ابدا
انظر لحالك التي يرثى لها
انا اتيك بكلام مرجع وفقيه
وانت تاتيني بكلام جرايد
اقولها لك بالفم المليان
تعسا لرايك وتبا لطريقتك
مهما غلفتها بالكلام المعسول
طيب الم تستح من هذا الفعل؟
ام انك ظننت ان احدا لن يتابع ما تكتب؟
اصبحت الجرائد حجة عليكم
انتم والله مصداق حرمة التعرب بعد الهجرة
فانتم عرب ليس الا
لا حول ولا قوة الا بالله
اي ختام اي مسك
انا انصحك بالامانة العلمية والتثبت مما تكتب
او ان تترك هذه الامور الى الابد
ولا يغرك تسطير الكلام على الورق
او مديج الجهال لك
انما انت اغبت الله تعالى بهذا الاسلوب القبيح من الحوار
تنقل لي كلام جرائد
والله انت سقطت من عيني
الى الابد

iهذا هو الدليل الاول الذي اوردته اميري حسين

وهذا هو الدليل الثاني


اهذه مصادر يصح منك الزامنا بها؟
سبحان ربك رب العزة عما يصفون

اين الادلة الفقهية
اين الكلام الذي سمعته انت من افواه الخطباء؟
اين ابنتك الكاذبة الاخرى التي قالت انها سمعت ذلك في ارضها؟
اين انتم
هل تعتقدون انكم بالكذب تحصلون على شيء
الم تستح اميري حسين من هذا الفعل
كلام جرائد
لا حول ولا قوة الا بالله

اين الموالين المحترمين من اصحاب اللامعقولية


اليكم الموالين لا اصحاب اللامعقولية فتاوي المرجع المرحوم التبريزي:



قراءة بعض الكلمات في الروايات

مامدى صحة بعض العبارات الواردة في بعض الروايات، مثل: شقّتْ جيبها، نشرَتْ شعرها، وهل يجوز قراءتها في المأتم؟



بسمه تعالى؛ لا بأس بقراءتها، فإنها مذكورة في بعض الكتب المعدودة من الكتب المعتبرة، والله العالم.


قراءة الروايات غير الصحيحة

لو أعطيت إحدى القارئات مقطعاً من رواية لقراءتها وهي على علم سابق بعدم صحة هذه الرواية، فهل تأثم إذا قرأتها؟

بسمه تعالى؛ إذا أحرزت عدم صدقها بوجه معتبر فلا يجوز قراءتها، والله العالم



نقل الأخبار المسموعة على المنبر

ما رأي سماحتكم في الروايات التي ينقلها الخطباء على المنبر الحسيني الشريف في مصائب أهل البيت (عليهم السلام) إذا كانت من المسموعات، ولم ترد في مصدر أصلاً أو وردت في مصدر غير معتمد ومشهور؟


بسمه تعالى؛ إذا نقل من المسموع ولم يعلم كذبه فلا بأس، والله العالم.


نقل فضائل المعصومين (عليهم السلام) دون تحقّق من السند

هل يجوز ذكر فضائل المعصومين (عليهم السلام) وتداولها في المجالس والمحافل دون التحقق من أسانيد تلك الروايات؟


بسمه تعالى؛ إذا لم يعلم اعتبار النقل فلا بأس بذلك بعنوان الحكاية عن كتاب ما لم يعلم كذبه، والله العالم.

عندما رايت السب والشتم لم ارد التدخل في الموضوع وتاسفت كثيرا لهذه الحال بين ابناء الطائفة ولكن الحق يقال ان الاخ اميري حسين قد قصر في جلب الادلة اشد التقصير وانا ارجه واقبل يديه ان ياتي بها

هناك فرق بين ان يذكر اي مصدر أيا كان (جريدة-موقع-سماع شخصي) يصف واقعا نعيشه اليوم
وبين ان يكون هذا المصدر نفي لرواية تأريخية ايا كانت درجة اسنادها.

فموضوع الاخ اميري حسين هو لتنظيف واقعة الطف من اللامعقولات التي يرددها الرواويد (اليوم) كثروا أم قلوا
فهنا ، هل يُستشكل على المصادر اعلاه في وصف حالة بعض الرواديد اليوم؟

اين الاستشكال؟

عندما تنقل جريدة خبر ان القوات الامريكية قصفت قصر صدام او ان احد المنشقين عنه قد هرب الى انگلترا فهل سنستهزيء بهذا الخبر لانه لم يورد في رواية؟ هذا خبر يصف امرا يحدث في وقتنا الحاضر وليس قبل 1400 سنة.

فماُذُكر في المواقع انما تعكس تشخيص لما موجود اليوم على لسان بعض الرواديد ، ولاعلاقة لها بصحة الدليل الذي استند عليه هؤلاء الرواديد ، بل ان هدف الموضوع ليبين صحة او ضعف مااستندوا عليه.

فبعد الاطلاع على الفتوى تبين ان هؤلاء الرواديد كانوا يستندون على خيالاتهم فقط فتحقق هدف الموضوع ان لااصل لما ينقله الرواديد بمسألة الاسنان على المنابر.

فيكون :

1- نظف موضوع اخينا اميري حسين احدى الموضوعات على واقعة الطف.
2- فضح فلسفة البعض في الدفاع الاعمى بدون تحقق

بوركت هذه الأيادي الواعية. بوركت يا بطل يا أميري حسين 5!
والله لقد مللنا من الخرافات التي يقصها خطبائنا علينا ليل نهار و يستخفون بعقولنا و كأننا لعبة بين يديهم لا نفهم شيء!
و بالحقيقة أن الكثير من الخطباء هكذا حالهم إلا بعض المتنورين مثل عميد المنبر الحسيني الشيخ الوائلي (قدس) و الشيخ المقدسي حفظه الله.
و أتمنى من السيد الفالي و الشيخ المهاجر أن يكفوا عن الإستخفاف بعقولنا و أن لا يجعلونا مسخرة أمام الآخرين.
و مرة أخرى بارك الله في صاحب الموضوع. حقاً إنك بطل.

أما رواية السيدة زينب عليها السلام فالحقيقة هي توهين لمقامها سلام الله عليها. لأنهم يفتون بحرمة التطبير بالنسبة للنساء و مع ذلك يتهمون السيدة زينب بالتطبير أمام جمع من الناس فيه رجال و نساء!

أخي العزيز أميري حسين 5 هكذا هي حالهم كل من يأتيهم بجديد ينصحهم بترك التخلف يقومون بسبه و شتمه.
فلا تحزن, هكذا كان السيد فضل الله. فأنظر أين السيد فضل الله الآن و أين الغوغائيين؟
إنه يعلو و هم يزدادون تطرفاً و تخلفاً.
و أنت تتألق و تسير على طريق الحق. فلا تهتم, إن الحق معك.

بسمه تعالى

سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ...

للأمانة لم أقرأ جميع صفحات هذا الموضوع العجيب الطويل .. و لكن أخذت فكرة عن معظم ما مر به ..

فليسمح لي الجميع و لكن كلام بدون دليل لا قيمة له بالميادين العلمية .. مبدأ قالوا له .. لم يكن يوما منهجنا خصوصا

نحن الشيعة ..

إن كان أحد قد سمع رواية ما فعليه أن يأتي بالرواية كاملة بالسند أو على الأقل المصدر الكتاب , الصفحة , المؤلف

لكي تطرح على طاولة البحث العلمي فنحن أتباع الدليل أينما مال نميل ..

في العقيدة لا نعتمد على الجرائد و الـ googel و آراء فلان و علان بل على النصوص الصحيحة و أقوال العلماء ..

منذ صغري و أنا أستمع للخطباء على المنابر و لكن و الله على ما أقول شهيد

أحيانا تشغلني بعض الأسئلة حول ما أسمع و لكنني لم أكن أفسرها على هواي بل كنت أذهب للخطيب نفسه و

سؤاله أو إرسال رسالة له مع أخي فيجيبني على إشكالي ..و أحيانا لا اقتنع برده فأعرضها على احد العلماء

الأعلام فأجد الجواب الشافي بدليل مادي و عقلي ... ( و انا هنا اتكلم عن الروايات فقط ) ..

ما أريد قوله هو أن نعرض ما لدينا من إشكالات على العلماء ليتحققوا من صحتها ..

الدليل يقارع بالدليل فقط و ليس بتأويلات و آراء شخصية ...



لي عودة إن شاء الله ...