سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

الاخ النابغه :

اقسم بالله العظيم انى كنت اعلم اجابة سؤال الاخ شيعى حقيقى ولكنى ربطت اجابة سؤاله بالاجابه على سؤالى :

اين هو الدليل القرانى على جاوز التوسل باولياء لله الصالحين ومتى امرنا الله بهذا


اين هو الدليل القرانى على جاوز التوسل باولياء لله الصالحين ومتى امرنا الله بهذا


اين هو الدليل القرانى على جاوز التوسل باولياء لله الصالحين ومتى امرنا الله بهذا

وربطت اجابة سؤاله باجابة سؤالى حتى اشجعه على الاجابه وحتى لا يشتت الموضوع لكنه كالعاده هرب .

كتب الموضوع بالمنتدى وحينما سالناه على عنوان موضوعه ما الدليل الصحيح من القران والسنه عليه هرب .

يتكلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلم تمام العلم انننا نتحدث عن التوسل باولياء الله الصالحين وعن اسم هذا المنتدى (( يا حسين ))

ما معنى يا حسين اليس هذا توسلا بالحسين فى الشفاء والرزق وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن ما الدليل ولكنه كالعاده هرب .

على العموم انا كما اسلفت لن اقنعك مالم تكن تريد الهدايه ولكن هدفى ان يدخل احد اخوتنا فيستفيد ويفيد من الموضوع لعل الله يهدى بنا رجلا .

الاخ النابغه مشكور على تعليقك وكالعاده موقف بعض الاخوه هنا .......هرووووووب

الحمد لله على نعمة الاسلام يتبعها العقل

كلامك عجيب وغريب

هل تريد ان تقول لنا بان مسألة كنت نبيا وآدم بين الماء والطين

هي فقط في علم الله عندما اراد ان يكون النبي نبي فقط لا غير

يعني تعين النبي نبي هي كانت فقط عندما كان آدم بين الماء والطين ؟؟؟؟؟؟؟؟

انتظر ردك لنكمل

هات من الاخر ما الذي تريده

ولو انه معلوم عندنا

ولكننا لن نستبق الامور

قل لنا انت ما المراد من هذا السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم
بإحسان إلي يوم الدين ـ ـ ـ ـ





أنا اللي كلامي غريب وعجيب

عن جد صدق اللي سماك شيعي حقيقي ، يعني إحنا فهمنا من الإخوه في هذا المنتدي إن عمر المهدي ما يقارب 1200 سنه

منذ دخوله السرداب ، يعني لو حسبنا عمر الرسول صلي الله عليه وسلم من قبل خلق أبونا أدم عليه السلام بطلع بملايين السنين

قول وغير ، ، نصيحتي بلاش حد يسمعك

وقال تعالي : ([grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين [/grade])

هنا إشاره إن الله سبحانه وتعالي يوحي لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قصص الأقوام التي سبقت ولادته
----------------- ----------- ---------- - ------------------- ------------------------------------

أما سؤالي ( كم عدد أسماء الله الحسني ؟ )

توقعت صعوبته عليكم لإنكم لم تحفظوا إلإ للرقم 12 فقط ـ

حسبي الله ونعم الوكيل

أسأل الله الهدايه لي ولكم

النابغه

موضوع قرأته فأحببت ان انقله لكم بعد ان اضفت مجموعة من الروايات:





- صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 114 :
وجعلت ام اسمعيل ترضع اسمعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر إليه يتلوى أو قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر إليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعى الانسان المجهود حتى جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فذلك سعى الناس بينهما فلما اشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم .

- فتح الباري - ابن حجر ج 6 ص 284 :
في حديث أبي جهم وكان ذلك أول ما سعى بين الصفا والمروة وفي رواية إبراهيم بن نافع أنها كانت في كل مرة تتفقد إسماعيل وتنظر ما حدث له بعدها وقال في روايته فلم تقرها نفسها وهو بضم أوله وكسر القاف ونفسها بالرفع الفاعل أي لم تتركها نفسها مستقرة فتشاهده في حال الموت فرجعت وهذا في المرة الاخيرة قوله فقالت صه بفتح المهملة وسكون الهاء وبكسرها منونة كأنها خاطبت نفسها فقالت لها اسكتي وفي رواية إبراهيم بن نافع وابن جريج فقالت أغثني إن كان عندك خير قوله إن كان عندك غواث / صفحة 285 / بفتح أوله للاكثر وتخفيف الواو وآخره مثلثة قيل وليس في الاصوات فعال بفتح أوله غيره وحكى بن الاثير ضم أوله والمراد به على هذا المستغيث وحكى بن قر قول كسره أيضا والضم رواية أبي ذر وجزاء الشرط محذوف تقديره فأغثني قوله فإذا هي بالملك في رواية إبراهيم بن نافع وابن جريج فإذا جبريل وفي حديث علي عند الطبري بإسناد حسن فناداها جبريل فقال من أنت قالت أنا هاجر أو أم ولد إبراهيم .

- تفسير القرطبي - القرطبي ج 9 ص 369 :
ورفع يديه فقال : " ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع " [ إبراهيم : 37 ] حتى بلغ " يشكرون " وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء ، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها ، وجعلت تنظر إليه يتلوى - أو قال يتلبط ( 2 ) - فانطلقت كراهية أن تنظر إليه ، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا ، فلم تر أحدا ، فهبطت من الصفا ، حتى إذا بلغت الوادي ، رفعت طرف درعها ، ثم سعت سعي الإنسان المجهود ، ثم جاوزت الوادي ، ثم أتت المروة فقامت عليه ، فنظرت هل ترى أحدا فلم تر أحدا ، ففعلت ذلك سبع مرات ، قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فذلك سعي الناس بينهما " فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت : صه ! تريد نفسها ، ثم تسمعت فسمعت أيضا فقالت : قد أسمعت ، إن كان عندك غواث ! ( 3 ) فإذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث بعقبه - أو قال بجناحه - حتى ظهر الماء ، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا ، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف ، قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم - أو قال : لو لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينا معينا " قال : فشربت وأرضعت ولدها فقال لها الملك : لا تخافي الضيعة فإن ها هنا بيت الله يبنيه هذا الغلام وأبوه ، وإن الله لا يضيع أهله وكر الحديث بطوله .

* ( هامش ) *
( 2 ) يتلبط : يتمرغ .
( 3 ) غواث : ( بالفتح ) كالغياث ( بالكسر ) من الإغاثة وهى الإعانة .




هي لم تقل: اللهم أغثني ولا استغاثت بحيّ حاضر كما يقول التيميون (اتباع ابن تيمية) .
فهل هي مشركة عندهم والعياذ بالله؟

كتاب اقتضاء الصراط، الجزء 1، صفحة 367
لإبن تيمية.
http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=367&id=368


قال أبو بكر الأثرم قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل قبر النبي صلى الله عليه وسلم يمس ويتمسح به فقال ما أعرف هذاقلت له فالمنبر فقال أما المنبر فنعم قد جاء فيه قال أبو عبد الله شيء يروونه عن ابن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن ابن عمر أنه مسح على المنبر قال ويروونه عن سعيد بن المسيب في الرمانة قلت ويروون عن يحيى بن سعيد أنه حين أراد الخروج إلى العراق جاء إلى المنبر فمسحه ودعا.

باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله ( 964 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد.




ياويلك يابخاري يارافضي من غضب الوهابية.

النابغة قال

لماذا الاستهزاء يا نابغة

ام تريد ان ندعوك نابحة وليس نابغة

ثم ما دخل صاحب الزمان والسرداب يا هذا

ثم بالنسبة للحديث عن الرسول الكريم

نعم نحن نتكلم عن نوره وليس عن جسده

فإن الرسول هو الخلق الاول او العقل الاول وهذا معلوم عند الجميع

يعني يا باشا نابغة

الكلام عن عالم الانوار وليس الاجساد

انت قلت :

ما دخل ما قصه الله على الرسول بالموضوع

قد تقول بانه دليل على ان الرواية التي تقول كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ؟؟؟

اعود واقول لك ليس الكلام عن علم الله وعن تعليم الله

إنما الكلام عن وجود الرسول النوري

وعن توسل الانبياء بوجود الرسول المبارك ليس إلا


ثم انت الى الان لم تجاوب على اي دليل من الادلة على جواز التوسل

وعلى الآيات ؟؟؟

هل انت فعلا نابغة

العزيز صندوق العمل

شكرا لك على النقل

يرفع موضوعك ايضا

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم
بإحسان إلي يوم الدين ـ ـ ـ ـ



شيعي حقيقي ، ،
لو ما نقلته أحسن إلك وإلنا ، تعبت حالك من القص واللزق ( copy ) ـ


إقتباس / شيعي حقيقي
سيدتنا هاجر عليها السلام لما كانت مع سيّدنا إسماعيل صلى الله عليه وسلم سمعت صوتا من خلفها ولم تر أحدا فقالت: إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ

أولآ : تقول إنها سمعت صوتآ -- آي توقعت في وجود شخص علي قيد الحياه -- وطلبت مساعدتها ونجدتها

لم تستغيث بالصخر والحجر ولم تستغيث بالأموات وهنا الفرق ، أم إنك ماشي علي ما قاله الخميني

قال : ([grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"] يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجة منهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ،

والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إله ورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك

ليس بشرك !! ، ولا فرق في هذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكون شركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً

. ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياء المقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلة النقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم [/grade]) [grade="B22222 B22222 B22222 B22222 B22222"]. كشف الأسرار ص 30 [/grade].


انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.


ثانيآ : بعدين أنت تتكلم عن هاجر زوجة سيدنا إبراهيم عليه السلام ، الذي جاء قبل الرساله المحمديه بأكثر من 4 ألاف سنه تقريبآ

وهل علي المسلمين إتباع الشرائع السابقه .

ألم تقرأ سورة يوسف ـ ـ ـ أكيد لم تقرآها ، أو قرأتها بسرعه علشان تختم القرأن بدون تدبر

قال تعالي ( [grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]ورفع أبويه علي العرش وخروا له سجدآ ، وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقآ [/grade]) (100) يوسف
[grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]
لمن سجد إخوة يوسف [/grade]؟
سجدوا ليوسف فكان سجودهم لأخيهم تكريمآ ولس سجود عباده ( علمآ يعقوب ويوسف من الأنبياء )

وجاء الإسلام ونهي عن السجود للبشر ، ويكون السجود فقط لله الواحد الأحد ـ

فما رأيك بأن نفعل مثل اليهود والنصاري ونقول فعلوا كذا وكذا ـ


[grade="00008B 00008B 00008B 00008B 00008B"]هل ما زلت تعد أسماء الله الحسني ، لو سألتك عن عدد الإئمه لجاوبتني في نفس الوقت[/grade]

هدانا الله وهداكم
النابغه

انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذي يعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعي أنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذي أرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

انت بهيم ام ماذا

اولا انت لا تقتبس لنا من الكتاب المذكور لنرى مصداقية ما تقوله ام لا

ثانيا مع التسليم بالنقل

ما المشكلة بالتبرك بالحجر الذي هو قريب من الاجساد الطاهرة لآل البيت ؟؟

ام تريد ان نذكر بالحجر الاسعد او الاسود وما فعله الرسول

وما فعله عمر وقولته الشهيرة

سجدوا ليوسف فكان سجودهم لأخيهم تكريمآ ولس سجود عباده ( علمآ يعقوب ويوسف من الأنبياء )

وجاء الإسلام ونهي عن السجود للبشر ، ويكون السجود فقط لله الواحد الأحد ـ

وهل نحن نقول غير هذا يا بطيخ

يعني اين نحن قلنا باننا نحلل السجود لغير الله

غير سجود التكريم

وموضوعنا عن التوسل

اين نحن قلنا باننا نتوسل باحد باعتقاد ان يضر وينفع دون الله

الموضوع هو عن التوسل بالاولياء والصالحين لقربهم من الله

وليس لان الاولياء والصالحين ضارون او نافعون من نفسهم

إنما لان دعوتهم مستجابة

فرجاءا لا تدلس مرة اخرى

واقرأ الموضوع بتدبر

هل ما زلت تعد أسماء الله الحسني ، لو سألتك عن عدد الإئمه لجاوبتني في نفس الوقت

قلنا لك هات من الاخر

ما الذي ترمي إليه

بان اسماء اهل البيت ليس من اسماء الله الحسنى ام ماذا ؟؟؟؟
drawGradient()

طيب يانابغة

ماتعليقك على قول عبدالله بن عمر:

يامحمد

؟

لو قالها اليوم شيعي ماذا سيكون حكمكم عليه؟ شركيات

وماقولك في ان الامام أحمد بن حنبل كان يتمسح بالمنبر؟ اليس المنبر جماد؟ مافرق ذلك عندما يتمسح شيعي بشباك ضريح الحسين؟ اليس المقصود في كلتا الحالتين هي التبرك بلمس شيء مقدس؟

فإذا قلت ان احمد بن حنبل كان مخطئا فمن هو الذي يخطأه؟ عبد الوهاب مثلا؟ وهل عبد الوهاب زعيم الوهابية والاب الروحي لكل السلفية هو إمام أعلم من احمد بن حنبل؟

اذا قلت ان القرآن او الرسول يخطئه فهل انت اعلم منه بالقرآن والسيرة؟
اذا قلت ان إمام آخر يخطئه، فهذا إمام وذاك إمام ولافضل لواحد على آخر فلكل منهما اجتهاده.

اذا اقررت ان التمسح بمنبر النبي جائز فهذا يعني ان هناك مجالا للمحاورة معك اما اذا انكرت ذلك فمعنى ذلك ان امامك الحقيقي هو عبدو (عبد الوهاب) عليه اللعنة الى يوم الدين ولاحاجة لمناقشة وهابي نجس حينئذ.

الاخ الفاضل صندوق العمل

سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى باقى المسلمين وكل عام وانتم بخير .

لا يزال السؤال مطروحا بدون اجابه مع انه اهم الاسئله فى هذا الموضوع

التوسل بالاولياء حقيقه قرانيه فاين هو الددليل من القران

الاخ الفاضل النابغه
لا تتعب نفسك فى اجابة الاسئله مالم يلتزم اولا باجابة هذا السؤال الاهم فى هذا الموضوع

والا فليعترف الاخ صاحب الموضوع بانه قد كذب ودلس فى عنوان الموضوع

عندها نتغاضى عن هذا السؤال وننتقل الى سؤال اخر باذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم
بإحسان إلي يوم الدين ـ ـ ـ ـ





مسلم حق ...

أولآ : [grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]نقول لك كل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد الأضحي المبارك

[/grade]ثانيآ : بالنسبه لما وضعته لسؤالي عدد أسماء الله الحسني ، كنت أعرف إن الشباب في هذا المنتدي لم يتعلموا كل الأرقام

ولكن تعلموا فقط [grade="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]لعدد 12[/grade] ،

وهو عدد أئمتهم فهذا يحفظوه ولكن أسماء من خلقهم وخلق أئمتهم لا يهتموا ـ


أود أسأل سؤال أسهل شوي عليهم
من هم المعصومين الذين دفنوا في مدينة قم ؟

هدانا الله وهداكم
النابغه

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF4500"] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر سيدنا وحبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم وأل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار ومن تبعهم
بإحسان إلي يوم الدين ـ ـ ـ ـ[/grade]


الأخوه الشيعه

لدي ثلاث أسئله من أسهل الاسئله من عرفها له جائزة

أولا : ما هي عدد أسماء الله الحسني ؟

ثانيأ : من هم المعصومين المدفونين بمدينة قم ؟

ثالثأ : ما هي أركان الاسلام عند المذهب الشيعي ؟

لنكمل الحوار أسئله بغاية السهوله

هدانا الله وهداكم
النابغه